弟子规表达不好意思的句子

【第1句】： 弟子规表达了独立自主的句子有哪些

很高兴回答你的问题，以下是我个人见解，希望可以帮到你：

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）

望采纳，十分感谢。

【第2句】： 弟子规表达我尊重你不是怕你,有什么句子

学习了弟子规，我深受感悟，受益无穷。

其中，令我感到难忘的是“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”、“亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去”、“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”、“或饮食，或坐走。

长者先，幼者后”四句的教诲。 说道“亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤”时，就曾经记得有一次，老师给我们班看了一部电影——《暖春》，我十分清楚地记得，里面的主人公――年仅8岁的小花，她就是待捡养自己的、十分疼爱自己的爷爷十分孝敬，她那恶毒的婶娘对她如此地恨，三番两次都想要把她卖到到别人家去，她却依然还是对她的婶娘如此好，这样的爱难道不是难能可贵的吗？我们应该多向小花学习她那孝顺父母，不让父母挂念、操劳；同时也要做到，遇到厌恶子女的母亲或亲人，子女也同样能尽孝的精神。“亲所好，力为具”父母亲为我们付出了无微不至的关怀，我们要尽力去为父母亲做一些父母亲所爱好的事。

“亲所恶，谨为去。”父母亲厌恶的东西，我们常会忘记、忽略，要做到谨慎小心地排除。

“兄道友弟道恭，兄弟睦，孝在中。”作为哥哥姐姐的，要友爱谦让弟弟妹妹，作为弟弟妹妹的，也应要恭敬哥哥姐姐。

这样兄弟姐妹就可以和睦相处，减少冲突，父母亲心中就快乐，这就存在孝道了。“或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。”不论是吃东西、喝饮料，还是和长辈一起坐、走，都应当礼让长辈。

【第3句】： 弟子规 论语意思相近的句子

弟子规内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”它《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

相近句子：

【第1句】：亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

论语：祭如在，祭神如神在。

【第2句】：亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

论语：子夏问孝。子曰：“色难。”

【第3句】：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。

【第4句】：话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。

【第5句】：见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

论语：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

【第6句】：唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐

【第7句】：过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。

【第8句】：将加人 先问己 己不欲 即速已

子曰：己所不欲，勿施于人。

【第9句】：余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）

【第4句】： 弟子规中的句子

弟子规【作者】李毓秀 【朝代】清朝译文对照弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。父母教，须敬听。

父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。出必告，反必面。

居有常，业无变。事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。

号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。

居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。

事死者，如事生。兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。长呼人，即代叫。

人不在，己即到。称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。

低不闻，却非宜。进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。朝起早，夜眠迟。

老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。

便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。

勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。

上循分，下称家。对饮食，勿拣择。

食适可，勿过则。年方少，勿饮酒。

饮酒醉，最为丑。步从容，立端正。

揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚。

勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声。

宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。

入虚室，如有人。事勿忙，忙多错。

勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。

邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存。

将上堂，声必扬。人问谁，对以名。

吾与我，不分明。用人物，须明求。

倘不问，即为偷。借人物，及时还。

后有急，借不难。凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。

惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。

市井气，切戒之。见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短。

不关己，莫闲管。见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。

有则改，无加警。唯德学，唯才艺。

不如人，当自砺。若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐。

损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣。

直谅士，渐相亲。无心非，名为错。

有心非，名为恶。过能改，归于无。

倘掩饰，增一辜。凡是人，皆须爱。

天同覆，地同载。行高者，名自高。

人所重，非貌高。才大者，望自大。

人所服，非言大。己有能，勿自私。

人有能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。

勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅。

人不安，勿话扰。人有短，切莫揭。

人有私，切莫说。道人善，即是善。

人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶。

疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建。

过不规，道两亏。凡取与，贵分晓。

与宜多，取宜少。将加人，先问己。

己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。

抱怨短，报恩长。待婢仆，身贵端。

虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。

理服人，方无言。同是人，类不齐。

流俗众，仁者希。果仁者，人多畏。

言不讳，色不媚。能亲仁，无限好。

德日进，过日少。不亲仁，无限害。

小人进，百事坏。不力行，但学文。

长浮华，成何人。但力行，不学文。

任己见，昧理真。读书法，有三到。

心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。

此未终，彼勿起。宽为限，紧用功。

工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。

就人问，求确义。房室清，墙壁净。

几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。

字不敬，心先病。列典籍，有定处。

读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。

有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视。

蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。

圣与贤，可驯致。

【第5句】： 弟子规中的如何化解矛盾经典句子

财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。

【解】 与人相处，不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。讲话要谨慎，不要说过激、太过伤人的话语，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。

言语在孔门四科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”能忍让，就能化干戈怒气于无形之中。其实，在忍当中不但能扩宽自己的心量，也会唤醒对方的惭愧之心。因为，毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他冷静下来，就会觉得自己理亏。所以，这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系，何乐而不为呢？