提倡村形象词句
【第1句】：何谓村风文明,用几句话概括一下
为你奉上，请你参考：
【第1句】：提倡社会主义精神文明，移风易俗，反对封建迷信及其他不文明行为，树立良好的民风、村风。
【第2句】：红白喜事由红白喜事理事会管理，喜事新办，丧事从俭，破除陈规旧俗，反对铺张浪费、反对大操大办。
【第3句】：不请神弄鬼或装神弄鬼，不搞封建迷信活动，不听、看、传淫秽书刊、音像，不参加邪教组织。
【第4句】：建立正常的人际关系，不搞宗派活动，反对家族主义。
【第5句】：积极开展文明卫生村建设，搞好公共卫生，加强村容村貌整治，严禁随地乱倒乱堆垃圾、秽物，修房盖屋余下的垃圾碎片应及时清理，柴草、粪土应定点堆放。
【第2句】：《乡下人家》中句子写得十分形象、生动的句子
①青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。 ②几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。 ③从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。④天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。
个人觉得这几个句子不错！！望采纳，谢谢！~
【第3句】：过故人庄描写了农村优美风光,请用形象的语句描绘这幅画面（不少于
“知了，知了”，蝉开始鸣了，清新的空气里酝酿着一股湿热的气息。蔚蓝的天幕如蓝宝石般的清澈剔透，没有一丝的浮云。我走在去朋友家的路上，见此情景，心情格外舒畅。
是这样的，我的一位农家好友告诉我，他准备了丰盛的菜肴，诚心邀请我到他的家里做客。我欣然接受了他的请求，换了一身干净的衣裳，便起行了。
农家里的山川风光真美呀！我一边走一边欣赏着。青翠挺拔的树木将村庄围了起来，密集地耸立着，就像一位位将士保护着他们共同的祖国。村庄里有一条“斗折蛇形”的溪流，欢畅的溪水一直向东流去。“哗哗”的溪水声时而重重叠叠，时而如诉如泣，有时像神秘幽远的江南丝竹，裹着万般柔情，从地下袅袅回旋上升：有时却又像调皮欢快的小孩子，带着欢声笑语，在园里奔跑跳跃。清澈见底的溪流正好横躺在村庄的中间，就像是人们所穿衣裙上的一条水晶般透明的腰带。城墙外的巍巍青山一座连着一座，绿色一片连着一片。青山有些倾斜，好像快要倒了却又不倒，俨然一位在战场上负了伤但坚持不愿倒下的将军。不过，在如此宁静的环境中，更让人愿意想象的还是——那是一幅返璞归真的山水画，没有任何的矫揉造作，有的只是纯真的美，自然的美。
到了友人家门口，我轻轻地推开栅栏门，想给他一个惊喜。没想，在内着急等候的友人一听到开门的“吱呀”声，就立刻出来迎接我了。
我们坐在靠近窗户的饭桌旁。打开窗户，友人面对着他的打谷场和菜园的良好景象，再加上晴朗的天气，心情十分高兴，眉开眼笑，迫不及待地举起酒杯和我聊农事。我们开怀畅饮，讲到好笑的地方，两人就毫不拘谨地放声大笑······
转眼间，天色暗下来了，白玉盘般的明月挂上了枝头，羞怯地躲在树梢后面。皎洁的月光洒向人间，大地仿佛披上了一件薄薄的白纱衣。我与友人在门外散步。我望着披着月光的青山、大树、鲜花，听着仍在“知了，知了”地叫着的蝉，闻着农家特有的淳朴的气息，心中更加的高兴，便与友人约定，等到重阳日，我一定要再来：与他共赏菊花，再次畅饮，再次谈心！
【第4句】：苏轼的浣溪沙中表现清新朴素农民生活的词句是
给你两个材料参考： （一）《浣溪沙》是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。
那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。 第一首（照日深红暖见鱼）作于元丰元年（1078）初夏，写谢雨路上所见之景：丽日、碧溪、游鱼、树木、黄童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似电影镜头，连续将客观景物一个个展现在读者面前。
第二首（旋抹红妆看使君）写一群天真活泼的农村姑娘三五成群站在家门口看望使君的情景和农民丰收后祭祀神灵的欢乐情景。 第三首（麻叶层层叶光）从侧面反映初夏时节农村的生活情趣：煮蚕香、络丝娘娇语、白发老翁捋新麦等。
第四首即课文所选的这首。 第五首（软草平莎过雨新）写雨后农村风光春色和雨后感受，抒发作者的欣喜之情，表达了归田退隐的思想。
这五首词，文风朴实，格调清新，不取艳辞，不采僻典，以诗的句法入词，是这组词的主要艺术特色。它完全突破了“词为艳科”的藩篱，为农村词的发展开创了良好的文风。
辛弃疾的农村词便直受到苏轼词的影响。 “簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。
枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。
“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。
可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。
无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。 上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。
走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。
信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想象，更是余味无穷。
这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。 （二）苏轼《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花”赏析 浣溪沙 苏 轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
【注释】 本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。上片写景，下片抒情。
需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。现在，不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程。
作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籁籁”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。
这时，他才意识到：这是枣花落在身上。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。
从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……。
些少三句，农村的季节特点，村中的劳动生活以及农村的贫困面貌，均不同程度地有所接触并形象地折射出来。 下片写作者的感受和意识活动。
“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。
“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。看来，苏轼似乎并没有多少太守的架子，他跟农民的距离并不太远。
读这样的词，会使人感到真实、亲切，可以嗅到当时农村生活的气息。这首词与前首有所不同，它主要写作者路途中的片断感受，其重点并不在于要反映农村的贫困面貌。
由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了。 这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹。
例如“簌簌”，有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”，其实，作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，并合乎平仄的要求，而不是在写下落的形态。正因这两字放在“句首”，才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的。
此外，“落”、“响”、。
【第5句】：摘抄人物形象的语段+点评
摘自《故乡》鲁迅
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：
“忘了？这真是贵人眼高……”
鲁迅写杨二嫂的实质
小说中，杨二嫂是作为陪衬人物出现的，杨二嫂的尖刻自私，衬托了闰土的憨厚朴实，因为农村小城镇的破败，贫困放入生活是杨二嫂也发生这么大的变化，从另一个侧面说明农村经济破产的涉及面之广，连城镇市民也日趋贫困，反映当时农村经济衰败的普遍性和严重性。
