孑与二作品里的好句子汇集50条
沈从文作品里的唯美句子精选
美丽总令人忧愁，然而还受用。
我一生从不相信权力，只相信智慧。
凡事都有偶然的？巧，结果却又如宿命的必然。
我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。
有些路看起？很近走去却很远的.，缺少耐心永远走不到头。
一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。
人生实在是一本书，？容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最後一页，而且必须慢慢的翻。
生命都是太脆薄的一种？西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人？巧的藤葛。在同一人事上，第二次的？巧是不会有的。——沈从文《沈从文家书》
我明白你会？，所以我等。——沈从文《雨后》
这个人也许永远不回？了，也许明天回？！——沈从文《边城》
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《湘行散？》
一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。——沈从文《边城》
有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。——沈从文《边城》
该笑的？候没有快乐。该哭泣的时候？有眼泪。该相信的？候？有诺言。——沈从文《边城》
对沈从文作品《边城》美的探究
沈从文小说独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。《边城》也不例外。下面小编给大家带来对沈从文作品《边城》美的探究。希望能够帮到大家。
对沈从文作品《边城》美的探究
沈从文是现代文学的第二个十年的代表作家之一，其代表作《边城》无意讲述一个扣人心弦的故事，也不醉心于揭示其性格的复杂矛盾性或塑造典型人物形象，文中人物性格纯粹、单一，且始终未变。人物在美妙自然与人性美的阐述下退居至次要位置，成为点缀明丽的山水画面及美好人性而存在的客体，不再是画面构建的核心，而成为意境营构的一部分。
《边城》的美是作者的理想世界
分析沈从文的经历可以发现，能够与大自然和谐相处，并保持着自然、淳朴、平和的人性才是构成其欣赏并追求的理想境界的重要一环。他对具备传统美的社会一直深深向往并渴望建立。在创作《边城》这部作品时，他将这种理想进行了完美、全面地展示，在作品中构建了人与自然和谐相处的桃源世界。小镇茶峒生活环境和谐宁静、世风人情古朴淳厚、自然景色山清水秀、加上善良诚挚的平民百姓，这足以构成一个使人向往的人间仙境。在这个理想的世界里，虽然也可能会存在误会，但欺骗与狡诈却绝对不存在，即便是误会也会在融洽、和谐的人际关系中得到宽容与谅解。《边城》中小镇茶峒依山傍水而建，它是那么美丽而和谐，这里的山路和溪流如弓的弦与背一样互为依托，互为映衬地存在着。这里的河水清澈见底，即使深可行船处游鱼也是清晰可见，甚至计数得出。这里虽然瓦是乌黑的，墙是泥黄的，但它们的位置却又那么妥帖地与周围环境谐调地存在，加之岸边人家多种杏桃，家家俱可沽酒的民风，为读者展现出一个美不胜收的世界，给人以愉快的情感体验。同时，在文中环境的宁静和谐与人性的健康优美互相映衬，如同美丽的寓言一样，展示出作者理想世界的美与魅力，并将这一环境中的气氛烘托到极致。
《边城》中对和谐纯美乡村世界的描写
小镇茶峒美丽的自然风景，清静安宁的生活环境，淳朴善良的民俗风情，忠诚厚道的村民百姓，正如一个令人向往的理想世界，作品中这类描写随处可见。
【第1句】：人与人和谐关系美的描写
《边城》中对人与人关系和谐的社会给予了歌颂。在作品所构建的理想世界中，随处可见和谐融洽的人际关系。人与人关系的和谐，在沈从文作品中有重要体现，这也是其追求的理想社会生态图景，执着追求“一种优美、健康、自然，而不悖乎人性的人生形式”。《边城》是和睦融洽的人与人关系的集中体现。如：对于过渡人执意要给的钱，管船人为了心安，用这些钱托人买来茶峒出产的上等草烟、茶叶，烟草挂在自己腰带边，对需要的过渡者慷慨赠予;茶叶则用大缸泡好，以给路过的人解渴。再如文中对顺顺的描写，虽然他的脚略有毛病，甚至影响到走路，但并不妨碍其泅水，而且为人是那么公正无私、洒脱大方，慷慨而又能济人以急，对于过往的船只，失事破产船家、过路退伍士兵、游学文墨人等，但有求助，无不倾力相帮。这也使得他赚来的钱极容易地花了出去，无法同贩油商人一样富贵发达起来。再如，当老船夫死后，城中的杨马兵对翠翠说：“不要哭了!不要哭了!你爷爷的心事我全都知道，我会把一切安排得好好的，对得起你爷爷。我会安排，什么事都会。我要一个爷爷欢喜，你也欢喜的人来接手这只渡船!不能如我们的意，我老虽老，还能拿镰刀同他们拼命。翠翠，你放心，一切有我!……”在这个桃源世界中，人与人的关系显得如此质朴、和谐与融洽;人与人之间尊重和爱护，甘苦与共，不分贫富，不讲地位，均诚挚相待，和善相亲，充满关爱与真情。翠翠与二佬兄弟执着纯朴，顺其自然的男女之爱;翠翠祖孙，船总父子孝顺敬爱的血缘之情;老船夫与邻里关系友好和睦的相处等，处处显示出真实的、和谐的人际氛围，这是未经现代社会污染过的理想世界，是作者一心向往执着追求的理想的人际关系。沈从文认为，人性只在大自然中健康成长，在与世无争的环境里，保留着人与人外在的人情美、内在的心灵美，才能和谐地表现出来。他用如行云流水、舒卷如风的叙述节奏，熟练而激情昂扬的本色文风，讲述着边城人的和谐，创建了一个“优美、健康、而又不悖乎人性”的理想世界。
【第2句】：对自然景物美的描写
小说从始至终对自然景物美的描写是不惜笔墨，在文章起始部分就对小城茶峒的.美进行了描述，将可入诗入画的理想世界呈现于读者面前。茶峒这座小城，凭山依水，风景秀美，在清翠山竹的映衬下，在花香鸟语的氛围中，丛立的小白塔，古朴的吊脚楼别致、和谐地矗立着，加之溪流中的过河渡船、竞赛龙舟、迷人水云，以及动人的歌声，共同构筑了美轮美奂充满生机的美丽小城。这种美更胜过陶渊明笔下的世外桃源。作者以独特的审美视角，把绮丽多姿的乡村风光，坦诚勇敢、富有活力的乡村人民表现得淋漓尽致，使读者对人与自然社会和谐共处感同身受。一切的一切都显得如此纯洁明净，文中洋溢着作者对于中国古老乡村社会的怀念与追忆，讴歌了未受畸形都市文明污染的自然美。
【第3句】：对人物形象美的描写
在《边城》这部小说构建的世界中，健康自然随处显现，文中的每一个人物都是那么善良，甚至常常善良到只为别人着想而把自己忽略。作者通过细腻的笔法，把人物的善良、生命的美而真进行了描述，并将纯真与善良、爱与美进行融合。在他笔下《边城》中每一个人物身上，人物形象的美都会被尽量表现出来，这种美是健康、自然而又不悖乎人性的。作品中翠翠作为女主人公无疑是作者这种文学观念的代表：翠翠身上体现出聪明、善良、乖巧、天真无邪等诸多优点，甚至可以说，她的身上集中体现了女性所应具备的所有优点。她是大自然的女儿，是爱与美的化身，在阳光、清风的沐浴下，翠翠尽展健康之美，她因自然的照拂而皮肤黑黑的，因整日与青山绿水为伴，心灵纯净、明眸如水。这种健康美使得她俨然如一只小兽物，为人天真活泼、乖巧可爱，犹如山间黄鹿一样，从不想残忍事情，也从不发愁、动气。每当有迎亲的花轿过渡，她总是抢着做船夫，“目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边，且独自低低地学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。”沈从文对翠翠纯情、朴素美的描写，让人过目难忘。而秀拔出群、勇敢强健、勤快大方的傩送和平易近人、勤劳踏实、身体强壮的天保同样给读者留下了深刻的印象。“两个年青人皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。”两兄弟虽然生于小康之家，但是却不浮华、不矫情，从不仗势凌人，平和、大度、阳光、健康的形象美深深打动了读者。 【第4句】：乡情风俗的美
风俗是一种经过千百年的历史流传下来的人们约定俗成的东西，它常常比具有强制性的法律更为管用。现代人在秩序严谨的法律约束下，犯罪的行为依然屡禁不止，而在《边城》这部作品中，不懂法律的边城人，却只依靠相对简单的风俗习惯就能够和平相处，显现出了湘西这片土地未受外界污染的淳朴的风土人情。作者主要从节日风俗、文化心理风俗、婚姻风俗三个方面来为我们展现茶峒小城乡情风俗的美。【第1句】：节日风俗热闹之美。茶峒人最重要的也是最热闹的三个节日是端午、中秋和过年，中秋节，青年男女整夜对歌表达爱意;元宵节要舞龙、耍狮子、放烟花，到处锣鼓喧天，一片欢乐;但是当地最隆重的娱乐活动还数赛龙舟，在端午节，当地的妇女孩子莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画个王字，全家出城到河边看赛龙舟，鼓声如雷，两岸人人呐喊助威，热闹非凡，赛船过后，城中的戍军长官还把三十只绿头长颈大雄鸭放入河中，进行捉鸭子大赛，“船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。”作者用平白如画的文字如行云流水般娓娓道来，给我们展现出一个热闹又充满诗意的湘西风俗画卷，充分体现了茶峒人民对生活的热爱。【第2句】：文化心理风俗淳厚之美。茶峒人对生活持一种淡然、从容的态度，强调人际关系的和谐，这是因为茶峒人生长于自然，热爱这自然、信奉自然，对于遭受到损失，沿河吊脚楼的人家认为这是“自然的安排”，无话可说;大佬死了，傩送说“我命里或只许我撑个渡船”，老船夫则说这是天意;对于翠翠父母的悲剧，老船夫认为“谁也无罪过，只应由天去负责”。边城里的民众正是以这种淳朴的风俗和习惯为约束和谐地相处，甚至都很少发生口角。文中唯一的口角发生在一个过渡人与老船夫之间，究其原因还是一个不收钱，而另一个非要给。可以说边城人做事就是要“求个心安理得”，这种淳朴的民风是小说中美的重要体现。【第3句】：婚姻风俗独特之美。茶峒人的求爱方式非常独特，所谓的走车路和走马路。车是车路，马是马路，各有走法。走车路由父母作主，请了媒人来正正经经到心仪的女子家登门提亲。走的是马路，是由自己做主，站在渡口对溪高崖上唱歌给女子听，通过独唱或对唱的形式相识相爱。男女爱情延续了原始的自由形态，浪漫而美好。
《边城》对人性美突出的描写
【第1句】：自然的人性美
小说中的人物个个真性情，周身充斥着人性之美。这是因为他们都是纯真的自然之子，绿水青山给了他们纯净剔透的灵魂和似水的柔情，也铸就他们刚烈的个性。爱、憎、欲望、甚至是死亡都是赤裸裸的自然。小说中的人物在大自然的怀抱里，无忧无虑地成长着，湘西的水土滋润了他们的生命，启迪了他们的灵魂。他们都有着善良纯朴、乐于助人的至善至美的人性。他们的天真纯朴是不被外来的世俗的东西所破坏的，也丝毫没有被这世俗所侵蚀，仿佛是一块没有经过雕琢的美玉。美贵自然，沈从文正是从翠翠与傩送之间执着、纯真、淳朴的爱情上找回了这份自然的人性之美。沈从文笔下两个人的爱情既没有山盟海誓，也不够轰轰烈烈，有的只是 “遵从古礼”的淳厚人性和合乎自然的朴素纯情，是自然的，纯粹的，不夹杂丝毫世俗气息。傩送为了追求纯真的爱情，拒绝了碾坊甘心选择渡船，为翠翠在月下唱歌表达爱意;翠翠对待爱情也一样执着，当天保为了成全翠翠和傩送的爱情离开家乡不幸身亡，傩送赌气远走他乡，她便决定默默守候着渡船，痴心等候爱人的归来，“也许永远回不来了，也许明天回来。”能够体现湘西人民自然淳厚人情美的还有天保和傩送之间坦诚相待、互助互爱的兄弟亲情，两人同时爱上了翠翠，对她身份地位及陪嫁等问题毫不在意，而只是爱她的善良、质朴和聪慧。对于两兄弟同时爱上一位姑娘的尴尬情形，两人既没有虚伪地谦恭礼让，也没有采取抵毁对方、抢先下手等卑鄙手段，而是用当地流传下来的风俗，以相约对歌的方式求爱，谁先得到回答谁就得到翠翠的爱情，在这求爱过程中深深体现出兄弟间的手足情深和崇高人性之美。
【第2句】：厚重的人性美
拥有饱经沧桑理性与成熟的中老年人，与青年人的热情和冲动相较，他们身上更可体现出厚重的人性美。文中年届七十的老船夫，几十年如一日地忠于职守撑船摆渡，从不间断。端午节举行龙舟大赛，他也很向往，但强烈的责任感使他不愿、也不能离开渡船，因为到城里看龙舟的乡下人一定会乘黑往家赶，他必须耐心地守在船边等候、并载他们过河。当过渡客人对老船夫诚恳与负责精神所感动时，他却觉得自己这样做平常得很，是理所当然的。顺顺作为船总，虽然在地方上是有一定身份的人物，但他还是要求儿子在做任何事情时都应与人同甘共苦;尽管与老船夫地位悬殊、地位有异，但他同样将老船夫视作家人。当老船夫悴然离世时，他放下心中对老船夫的一丝埋怨，无微不至地照顾着翠翠并积极地为老船夫筹备丧事。
【第3句】：另类的人性美
在《边城》这部作品中，在这偏远的小城，即使是妖女，也恪守着她们人性的底线，她们出卖的只是肉体而非灵魂，在内心深处仍保存着人性的爱与纯真。文中对妖女是如此描述的：由于地处风俗淳朴的边地，即便作妖女，也是那么地浑厚，对不相熟的人，做生意时需得先交钱，再关门撒野，相熟之后，钱便不是主要的问题了。商人是妖女维持生活的重要经济来源，但却多与水手产生感情。感情好的，在别离时还会发誓约定“分手后皆不再胡闹”;尽把自己的心紧紧缚定在远远的那个人身上。尤其是妇女情感真挚痴迷，当水手过了约定时间而不回来时，就常常会梦到船靠了岸，那人从船跳板到了岸上，直向她身边跑来。或白天有了疑心，在梦中见那水手不理会自己，并向另一方唱歌。性格强一点的，便手执菜刀，直向那水手奔去;性格弱一点的，接着就在梦里投河、吞了毒烟。他们生活与一般社会虽然疏远，但欢乐与眼泪，爱恨得失也是真实地存在于这些人的生活中。她们的爱也便与常人有了相似之处，爱若是全身心地投入便也会忘了一切。……重义轻利、自约守信，这妖女另类的人性美也在作品中得到展示，不能不说这是作者对作品里诠释美的组成部分。
结语
沈从文的小说淡化情节，重视自然风景的描写和意境氛围的渲染，淡化了时间，突出了空间，将创作诗歌、散文的方法渗透于小说创作中，并以这种鲜明风格而自成一家。其自觉不自觉地在作品中描绘出奇丽的风景、美丽的人性和绚丽的生命。其对“美”的描写在他以《边城》为代表的很多作品中都有所体现，这使得其作品中更多地散发出美的气息。参考文献：
【1】李锦英.论边城的美与人性的美――重读沈从文的《边城》【J】湖南工业职业技术学院学报.2007(1)
【2】龙宇帆.《边城》――纯美的湘西世界【J】湖南环境生物职业技术学院学报，2008(2)
【3】陈霞，沈祖良《边城》――怎一个“美”字了得【J】安徽文学(下半月)，2009(11)
【4】刘颖.《边城》中无处不在的美【J】兰州教育学院学报，2010(5)
【5】朱玉红.浅谈《边城》之美【J】l文学教育(上).2010(12)
【6】冯祖强.自然美与人性美的完美结合――浅谈沈从文小说《边城》所创造的美【J】教师，2们1(6)
梁实秋作品《忆沈从文》
一九六八年六月九日《中央日报》方块文章井心先生记载着：“以写作手法新颖，自成一格……的作者沈从文，不久以前，在大陆因受不了迫害而死。听说他喝过一次煤油，割过一次静脉，终于带着不屈服的灵魂而死去了。”
接着又说：“他出身行伍，而以文章闻名;自称小兵，而面目姣好如女子，说话、态度尔雅、温文……。”“他写得一手娟秀的《灵飞经》……。”这几句话描写得确切而生动，使我想起沈从文其人。
我现在先发表他一封信，大概是民国十九年间他在上海时候写给我的。信的内容没有什么可注意的，但是几个字写得很挺拔而俏丽。他最初以“休芸芸”的笔名向《晨报副镌》投稿时，用细尖钢笔写的稿子就非常的出色，徐志摩因此到处揄扬他。后来他写《阿丽丝中国游记》分期刊登《新月》，我才有机会看到他的笔迹，果然是秀劲不凡。
从文虽然笔下洋洋洒洒，却不健谈，见了人总是低着头羞答答的，说话也是细声细气。关于他“出身行伍”的事他从不多谈。他在十九年三月写过一篇《从文自序》，关于此点有清楚的交代，他说：“因为生长地方为清时屯戍重镇，绿营制度到近年尚依然存在，故于过去祖父曾入军籍，作过一次镇守使，现在兄弟及父亲皆仍在军籍中做中级军管。因地方极其偏僻，与苗民杂处聚居，教育文化皆极低落，故长于其环境中的我，幼小时显出生命的那一面，是放荡与诡诈。十二岁我曾受过关于军事的基本训练，十五岁时随军外出曾作上士。后到沅州，为一城区屠宰收税员，不久又以书记名义，随某剿匪部队在川、湘、鄂、黔四省边上过放纵野蛮约三年。因身体衰弱，年龄渐长，从各种生活中养成了默想与体会人生趣味的习惯，对于过去生活有所怀疑，渐觉有努力位置自己在一陌生事业上之必要。因这憧憬的要求，胡胡涂涂的到了北京。”这便是他早年从军经过的自白。
由于徐志摩的吹嘘，胡适之先生请他到中国公学教国文，这是一件极不寻常的事，因为一个没有正常的适当的.学历资历的青年而能被人赏识于牝牡骊黄之外，是很不容易的。从文初登讲坛，怯场是意中事，据他自己说，上课之前作了充分准备，以为资料足供一小时使用而有余，不料面对黑压压一片人头，三言两语的就把要说的话都说完了，剩下许多时间非得临时编造不可，否则就要冷场，这使他颇为受窘。一位教师不善言词，不算是太大的短处，若是没有足够的学识便难获得大家的敬服。因此之故，从文虽然不是顶会说话的人，仍不失为成功的受欢迎的教师。记问之学不足以为人师，需要有启发别人的力量才不愧为人师，在这一点上从文有他独到之处，因为他有丰富的人生经验和好学深思的性格。
在中国公学一段时间，他最大的收获大概是他的婚姻问题的解决。英语系的女生张兆和女士是一个聪明用功而且秉性端庄的小姐，她的家世很好，多才多艺的张充和女士便是她的胞姊。从文因授课的关系认识了她，而且一见钟情。凡是沉默寡言笑的人，一旦堕入情网，时常是一往情深，一发而不可收拾。从文尽管颠倒，但是没有得到对方青睐。他有一次急得想要跳楼。他本有流鼻血的毛病，几番挫折之后苍白的面孔愈发苍白了。他会写信，以纸笔代喉舌。张小姐实在被缠不过，而且师生恋爱声张开来也是令人很窘的，于是有一天她带着一大包从文写给她的信去谒见胡校长，请他作主制止这一扰人举动的发展。她指出了信中这样的一句话：“我不仅爱你的灵魂，我也要你的肉体，”她认为这是侮辱。胡先生皱着眉头，板着面孔，细心听她陈述，然后绽出一丝笑容，温和的对她说：“我劝你嫁给他。”张女士吃了一惊，但是禁不住胡先生诚恳的解说，居然急转直下默不做声的去了。胡先生曾自诩善于为人作伐，从文的婚事得谐便是他常常乐道的?一例。?
在青岛大学从文教国文，大约一年多就随杨振声(今甫)先生离开青岛到北平居住。今甫到了夏季就搬到颐和园赁屋消暑，和他作伴的一位干女儿，自称过的是帝王生活，优哉游哉的享受那园中的风光湖色。此时从文给今甫做帮手，编中学国文教科书，所以也常常在颐和园出出进进。书编得很精彩，偏重于趣味，可惜不久抗战军兴，书甫编竣，已不合时代需要，故从未印行。
从文一方面很有修养，一方面也很孤僻，不失为一个特立独行之士。像这样不肯随波逐流的人，如何能不做了时代的牺牲?他的作品有四十几种，可谓多产，文笔略带欧化语气，大约是受了阅读翻译文学作品的影响。
《边城》 沈从文
引导语：《边城》是沈从文的代表作，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情;展现出了人性的善良美好。下面是小编整理的《边城》内容及作者简介。
内容简介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩(nuó)送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜傩送的歌声。
后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……
码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。
创作背景
《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的`湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。
沈从文
(1902-1988)，中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人。其祖父沈宏富是汉族，祖母刘氏是苗族，母亲黄素英是土家族。因此，沈从文的民族应是汉族，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。
沈从文是作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年-1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京。
作品
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美;后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
