为丈夫守贞节词句 形容古代女子将贞洁看的很重的诗句,或者成语
【第1句】：形容古代女子将贞洁看的很重的诗句,或者成语
【第1句】：守身如玉 [ shǒu shēn rú yù ]
保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
出 处《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。”
【第2句】：洁身自好 [ jié shēn zì hào ]
保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出 处《晏子春秋·内篇问上》：“洁身守道；不同世人陷乎邪。”郭沫若《洪波曲·南京印象·一四》：“象伯夷、叔齐那样；既不赞成殷纣王；又不赞成周武王；那种洁身自好的态度似乎是无法维持的。”
【第3句】：独善其身 [ dú shàn qí shēn ]
独：唯独；善：好，维护。 原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
出 处《孟子·尽心上》。“穷则独善其身；达则兼济天下。”
【第4句】：一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。 现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出 处宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗：“一尘不染香到骨；姑射仙人风露身。”
【第5句】：一清二白 [ yī qīng èr bái ]
比喻十分清白。 亦比喻非常清楚。
出 处茅盾《劫后拾遗》四：“你还不相信我吗？我在这里混了这半年，素来一清二白。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“我姓韩的桥是桥，路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成。”
【第2句】：贞洁牌坊上都有哪些题字
以我的家乡大连的一处贞节牌坊为例：贞洁牌坊制式为四柱三间，重檐古式牌坊，构件全部由花岗岩制作。
上端立有一铁叉子，象征着“寿”字。左、右两栋高5米，宽【第1句】：7米，地基宽【第2句】：42米。
中栋高5米，总宽【第6句】：2米，正面上方刻48个字，四角有四个望天狗和铁马，重檐八角，挂有风铃，檐下嵌有“御旨”刻石。横额和四柱上均有阴刻文字。
中间二柱上刻写一副对联。背面刻有120字赞扬张氏丧夫后，细心照顾公婆，抚育幼子的事迹，及奏请建坊的经过。
此文由举人复州学正薛安仁撰写，复州孙巨川书写，刻于道光二十一年十月。整个建筑结构严紧，造型美观，大方精致是一处难得的石牌坊，堪称“封建伦理之典范”，也标志着封建社会最高统治者对封建道德伦理的提倡。
1985年该牌坊被列为大连市文物保护单位，目前也是大连市仅存的一座贞洁牌坊。 贞节牌坊上所有文字如下：张氏牌坊碑刻译注【原文】：节妇张氏，刘公讳官妻也，年二十于归。
阅三年而孀，遗孤仅百日，家虽窘，幸翁姑尚健。不数年，翁役，姑又中疯疾，而节妇矢志糜他，几竭力双资奉养者，始终如一日。
迄今，姑年近九旬，子亦成立，某年月，邑学上其事大宪。为之汇。
【译注】：节妇张氏是刘官的妻子，二十岁出嫁。（于：助语，归：古女子出嫁为归。）
过了三年成了寡妇，孤儿出生仅仅百天左右。（阅：经历，孀：寡妇，遗孤：某人死后留下的孩子。）
家中虽然穷困，幸亏公公婆婆还健在，没过几年，公公去世，婆婆又得了中疯的疾病。（窘：贫穷，翁姑：丈夫的父母，役：死亡。）
然而节妇咯守节操，坚贞不移，竭尽全力奉养婆婆和儿子，至始至终从不松懈。（糜：浪费）到如今，婆婆年纪将近九十岁，节妇的儿子也已经成人。
（迄：到。）有一天，县里的官员，将节妇的事迹上报给省。
（某年月：虚指，某年某月，大宪：朝廷委任的各省高级官吏。）省里的官员把节妇的事迹向朝廷汇报。
【原文】：奏 请旌其子振兴奉赐金建坊，请记於余，余以为是闾里之光，实系伦之表也，故乐述之。用志不朽，云壬辰举人，现任复州学正，薛安仁撰。
复州学禀膳生，孙臣川书，于复通督工。道光二十一年十月毂旦【译注】：向皇上请示（奏：臣子向皇帝说明事情）旌表节妇的儿子刘振兴敬受皇上赏赐建贞洁牌坊，请我来记述。
我认为，为节妇建牌坊是乡里的荣耀，更是伦常的表率。因此很高兴记述这件事，使之万古流芳。
壬辰年举人，现担任复州学正薛安仁撰写。（云：句首，无实意。
壬辰年：1832年）复州学禀膳生，孙臣川书写，于复通监督工程。（禀：禀膳生员）1841年10月黄道吉日（毂旦：吉利的日子，毂：良好、善）孝节氏张妻之官刘表旌遗 老孤 母冰 帏素守苦 勤 乐 管彤标清 松霜 狄 萱 柏志 笔 堂 心洁 慈 妇 坚振 亲 职 徽纲 即 还 节常 是 兼 操严 子亲 职——龙门温泉旅游度假区古迹--贞节牌坊。
【第3句】：女子守贞节男子守什么
“贞操”，又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的传统道德。
它是中国社会传承女性的精华，男性不可三妻四妾，女性也必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。
它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。贞节，就是要求妇女保持性的纯洁和专一。
从先秦时代起，贞节观念和与之相应的行为一直延续了二千多年，自始至终伴随着中国古代社会，甚至还向下延伸了很长时间。其中贞节观念的流弊以其极大的渗透力给各时代的女性造成了不同程度的束缚与影响。
要求妇女奉行贞节道德是父权制形成的产物。贞节观是男权社会用以剥夺女性爱情、婚姻权利，对妇女进行单方面性禁锢的得力武器。
在贞节观念流行的时代，女性的生活与之紧密相联，厚重的贞节之墙严重地包裹着女子的情爱本性。对女人坚守贞操的自觉要求始于西周初年。
《周易》有言：“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”就是说，男女相处，女人做到恒久就会大吉大利，而男人对女人恒久，反而有凶灾。
这在事实上已经是对女人坚守贞操的自觉要求了。春秋时代的“易传”对此作了更为明确的表述：“女人贞，吉，从一而终也”。
对女人守贞的基本要求就是“从一而终”。周朝人对“淫”的理解，主要限于女子，至于淫男，虽有称谓，但很少被指责罚惩。
【第4句】：形容贞洁的成语
九烈三贞
贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
出处：元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
三贞九烈
贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
出处：元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
饿死事小，失节事大
失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了
【第5句】：女子守贞节男子守什么
“贞操”，又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的传统道德。
它是中国社会传承女性的精华，男性不可三妻四妾，女性也必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。
它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。贞节，就是要求妇女保持性的纯洁和专一。
从先秦时代起，贞节观念和与之相应的行为一直延续了二千多年，自始至终伴随着中国古代社会，甚至还向下延伸了很长时间。其中贞节观念的流弊以其极大的渗透力给各时代的女性造成了不同程度的束缚与影响。
要求妇女奉行贞节道德是父权制形成的产物。贞节观是男权社会用以剥夺女性爱情、婚姻权利，对妇女进行单方面性禁锢的得力武器。
在贞节观念流行的时代，女性的生活与之紧密相联，厚重的贞节之墙严重地包裹着女子的情爱本性。对女人坚守贞操的自觉要求始于西周初年。
《周易》有言：“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”就是说，男女相处，女人做到恒久就会大吉大利，而男人对女人恒久，反而有凶灾。
这在事实上已经是对女人坚守贞操的自觉要求了。春秋时代的“易传”对此作了更为明确的表述：“女人贞，吉，从一而终也”。
对女人守贞的基本要求就是“从一而终”。周朝人对“淫”的理解，主要限于女子，至于淫男，虽有称谓，但很少被指责罚惩。
