胡适人生有何意义经典句子

【第1句】： 人生有何意义——胡适散文精读

本书是胡适的散文作品集，内容分为胡适与文化、胡适与政治、胡适与自由和胡适与学生四个部分.通过“胡适与文化”，你可以看到一个国学功底无比深厚、经史典故信手拈来，同时又能跳出故纸堆、清醒地思索“信心与反省”的学者胡适；通过“胡适与政治”，你能够感受到一个对于政局时事有着天生敏感热忱与深刻见地的政论家胡适；通过“胡适与自由”，你能看到一个甘愿为了自由付出一切、忘我地为了自由振臂高呼的斗士胡适；而通过“胡适与学生”，你又能体会到一个关心爱护青年成长、语重心长、推心置腹的长者胡适.胡适是新文化运动呼风唤雨的领袖，是当代中国文化重建的设计师和现代中国文化精神的杰出代表.本书汇集了胡适先生浩如烟海的著作文集中最富有闪光点、也最易于大家把握的篇章，阅读本书，您能窥见胡适先生思想宝库中闪烁的数不清的珍宝.。

【第2句】： 摘抄胡适作品1000字

【第1句】：对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。

——胡适【第2句】：你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

——胡适【第3句】：你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适【第4句】：醉过方知酒浓，爱过方知情重。

——胡适 《梦与诗》【第5句】：宁鸣而死，不默而生。 ——胡适【第6句】：我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 ——胡适 《赠与今年的大学毕业生》【第7句】：昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 ——胡适【第8句】：无目的读书是散步而不是学习。

——胡适【第9句】：也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

——胡适【第10句】：大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。 ——胡适【第11句】：凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。

先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。

然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。

凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。 ——胡适【第12句】：人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。

——胡适 《人生有何意义》【第13句】：在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。

——胡适 《四十自述》【第14句】："有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

——胡适"【第15句】：发明不是发财，是为人类。 ——胡适【第16句】：对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

——胡适【第17句】：做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适【第18句】：你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

——胡适【第19句】：醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

——胡适 《梦与诗》【第20句】：朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。

成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适【第21句】：你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

——胡适【第22句】：人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。

你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 ——胡适 《人生有何意义》【第23句】：怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

——胡适【第24句】：多谈些问题，少谈些主义。 ——胡适【第25句】：现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！” ——胡适【第26句】：都是平常经验， 都是平常影象。

偶然涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样； 都是平常情感， 都是平常言语。 偶然碰着个诗人， 变幻出多少新奇诗句； 醉过才知酒浓， 爱过才知情重。

你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》【第27句】：科学精神在于寻求事实，寻求真理。

——胡适【第28句】：偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

——胡适【第29句】：一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。

如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。 ——胡适【第30句】：花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。

——胡适【第31句】：天下没有白费的努力。 ——胡适之【第32句】：不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。

——胡适【第33句】：身行万里半天下，眼高四海空无人。 ——胡适【第34句】：一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

——胡适（ 闪点情话网） 《我们能做什么》【第35句】：大胆假设，小心求证。 ——胡适【第36句】：学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

——胡适【第37句】：一个。

【第3句】： 人生的哲理

先看看大师们是怎么说的吧： 1。

胡适： “这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。

生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猪，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。 你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。

你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。

与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。……认得人生如梦，故无所求。

但无所求不是无为。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？” 2。

爱因斯坦 “要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

” 3。阿德勒 如果我们问某人：“生命的意义是什么？”很可能他会哑口无言。

绝大多数人根本不会思考这个问题或试图寻求其答案。这个问题确实自有人类以来就存在了，而且在我们的年代，有时候年轻人——老人亦如此——会这些发问：“活着为什么？什么是生命的意义？”但是也可以说他们只有在遭遇挫折后才会想起这样的问题来。

假若一切都一帆风顺，他们不经历逆境的考验，这些问题就决不会提出来。…… 生命的意义在于：对同类感兴趣，作为团体的一分子，为人类幸福贡献自己的一份力量。

最后，我想说的是：关于人生的意义，你不可能没有认识。问题在于你总是怀疑你的这个答案。

因为你总是发现别人没有按照你的这种认识去生活。比如说你以前可能认为人生的意义在于奉献，可是你又明明发现很多人崇拜享乐主义，只索取不奉献。

于是你可能觉得奉献不是人生的意义，否则为什么那么多人不相信奉献的意义呢。但是让你坚信人生的意义在于及时行乐，你可能不会，因为有很多人乐于奉献。

实际上你想要的答案是一个具有绝对意义的答案，一个公理。这种野心和抱负是没有必要的。

因为关于人生的意义的话题是个哲学问题，而哲学问题是没有固定答案的，有了固定答案这个问题就要从哲学里分离出去，比如物理学、天文学、心理学都纷纷从哲学里面分离出来了。 哲学永远是在路上，永远是在问问题。

这也是哲学的意义。 就像阿德勒所说的：仁者见仁，智者见智。

生命的意义不可胜数，既然无人知晓生命的绝对意义，任何能为人所用的意义就不是完全错误的。选择一种你认为可取的意义并按照它去生活吧。