比喻良好的熏陶和教育的句子

【第1句】： 和教育有关的二个字成语

【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。

后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。

比喻不教育就不成材，没出息。【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。

不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。

指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。

指在日常言行中很自然地进行的薰陶。【不可教训】：教训：教育，教诲。

对某人无法进行教育。【不言之化】：化：教化。

不通过语言进行教育而收到的感化作用。【不言之教】：教：教育。

不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育作用。

【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。

【曾子杀彘】：彘：猪。曾子杀猪。

比喻教育子女要以身作则。【春风化雨】：化：化生和养育。

指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【春风中坐】：像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。

比喻受到良好的教育。【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

【化及冥顽】：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。

形容教化普及，世风良好。【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。

教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。【画荻教子】：荻：芦苇。

用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【换骨脱胎】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。【嘉言善行】：嘉：善、美。

有教育意义的好言语和好行为。【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。

同“嘉言善行”。【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。

有教育意义的好言语和好行为。【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。

用仁义感化教育百姓。【教导有方】：教育引导很有办法。

【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。【教无常师】：受教育不必有固定的老师。

【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。【乐育人材】：育：培育。

喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。

【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。

指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。【屡教不改】：多次教育，仍不改正。

【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

形容家长教子有方。【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。

启发教育愚昧糊涂的人。【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。

封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。

利用鬼神迷信作为教育手段。【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。

指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。

指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。【时雨春风】：及时的雨，春天的风。

泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。

用来称颂师长的教诲。【市井之徒】：徒：人（含贬义）。

旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。【脱胎换骨】：原为道教用语。

指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。

比喻及时给人帮助和教育。【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。

古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。

古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。【相夫教子】：相：辅佐，扶助。

辅佐丈夫，教育孩子。【刑期无刑】。

【第2句】： 形容教育环境的成语

【第1句】：屡教不改：多次教育，仍不改正。

【第2句】：玉琢成器：琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。

【第3句】：春风中坐：像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。

【第4句】：画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【第5句】：不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【第6句】：易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。

【第7句】：讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

【第8句】：嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

【第9句】：循循诱人：犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。

【第10句】：不可教训：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

【第11句】：不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

【第12句】：因材施教 ：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

【第13句】：徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

【第14句】：换骨脱胎：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【第15句】：嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

【第16句】：因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

【第17句】：比屋可封：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【第18句】：刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

【第19句】：沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

【第20句】：春风化雨：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【第3句】： 描写教育的成语

关于教育的成语

成语 解释

春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助

屡教不改 屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正

比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教员 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。

科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。

累教不改 多次教育，仍不改正。

蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

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