王统照的语录 恐惧的名人名言有哪些

恐惧的产生永远是由于愚昧无知。〔美〕爱默森：《爱默森文选》

任何恐惧都是有害的。〔英〕罗素：《真与爱》

凡有畏惧的地方，就不会有快乐。〔古罗马〕塞内加：《致卢乔利乌斯书信集》

仅仅因为担心祸之将临，多少人陷入最大的险境。〔古罗马〕卢卡：《内战记》

祸若不至，徒然惊恐；祸若来临，惊恐徒增痛苦。〔英〕莫尔：《论惊恐》

人们对于他们所畏惧的人，日久之后，往往会心怀怒恨。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》

你在场时怕你的人，你不在时必恨你。〔英〕富勒：《至理名言》

没有一种情绪像惊恐那样容易传染。〔法〕蒙田：《随笔集》

我愿意爬上去，但害怕摔下来。〔英〕富勒：《英国名人录》

潜水者若是想着鲨鱼的巨口，就绝不可能采到宝贵的珍珠。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

只是由于自己感到恐惧，我们才低头。〔印〕泰戈尔：《戈拉》

只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人烦恼的刺激。〔美〕福克纳：《老人》

一个人的脚跟没有实实在在地站稳，扫帚柄掉在身上，也会惊慌失措。〔英〕萧伯纳：《卡歇尔?拜伦的职业》

恐惧自然而然地产生了仇恨。〔俄〕普列汉诺夫：《普列汉诺夫哲学著作选集》

人越是无知或缺乏经验，便越能感受惊恐、孤寂、森林的幽暗、夜的静寂和黑暗、风的呼号、突然的和混乱的音响，对于不习惯这些事物的一切人来说，都是恐怖的对象，无知的人就是一个孩子，什么都使他惊异，什么都使他战栗。〔法〕霍尔巴赫：《神的观念之起源》

对一些神圣而至高无上的力量的恐惧，使人变得顺从。〔英〕伯顿：《忧郁症剖析》

“怕”字引起的历史倒退和没落，要比人类出自愚昧，想尽力躲避的那种纯属幻觉的蜕化变质，灾难更深重不知多少倍。〔英〕王尔德：《灵魂的毁灭》

爱之愈切，就经常会带来恐惧。〔法〕拉伯雷：《自传》

害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。〔法〕蒙田：《人生随笔》

恐惧是伟大而有远见的导师，是一切变革的前兆。〔美〕爱默生：《论文集?论补偿》

骑士在聆听真骑士头衔被剥夺的时候所感到的恐惧，往往并不如执法者将他的盾牌击破时那么可怕。〔丹麦〕杰洛拉普：《明娜》

一只羔羊会在两只馋涎欲滴的恶狼之间站着不动，对它们抱着同等的恐惧。〔意〕但丁：《神曲?天堂篇》

对危险的恐惧要比危险本身可怕一万倍。〔英〕笛福：《鲁宾逊漂流记》

除了恐惧本身之外没什么好怕的。〔英〕培根：《培根论人生》

要是人没有了恐惧心，就一切全完了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！〔苏〕高尔基：《在人间》

恐惧可以使天使变成魔鬼，它所看到的永远不是真实。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》

恐惧，他使人们在正大的事业面前望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。〔意大利〕但丁：《神曲》

过分的惊惶会使一个人忘怀了恐惧，不顾死活地蛮干下去。在这一种心情之下，鸽子也会向鸷鸟猛啄。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》

恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。〔英〕培根：《培根论人生》

我认为克服恐惧最好的办法即是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。〔美〕艾琳诺?罗斯福

从恐惧中脱露出的希望最明亮。〔英〕司各特

畏惧产生谄媚而丝毫不是产生善意。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

临到惊慌失措的时刻，你往往会觉得有盏聚光灯照在你身上。〔德〕雷马克：《里斯本之夜》

在极度恐怖时人的眼睛可以睁大到不自然的程度，而人们要随意把眼睛睁得那么大是不可能的。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》

惊奇是无知的女儿，惊奇的对象愈大，惊奇也就变得愈大。〔意〕维柯：《新科学》

在一切卑劣的情感之中，恐惧是最最要不得的。〔英〕莎士比亚：《享利六世》

一种发自内心的情感，是一种清澈明确的内心感受。这种感受，会使你发现你有能力超越自己，创出意想不到的伟业。可是，当你身处闷闷不乐中，你的精神王国乌云笼罩，无法看到自身的优点，你自暴自弃，呆滞愚钝，而孤独和恐惧心理又成为你的视觉盲点。英国著名诗人梅斯菲尔德说：“在那些快乐的日子里，我们常常慧黠明理。”〔美〕马克斯韦尔?莫尔兹

恐惧会使人变得小心谨慎，只有勇敢才给人以力量和精力。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》

恐惧是迷信的最早祖先，而每发生一次新的灾难，都会促使浑身颤抖的凡人祈求他们看不见的敌人息怒。〔英〕吉朋：《罗马帝国衰亡史》

恐惧不仅产生于感情的缺乏，有时也会产生于判断力的不足。〔法〕蒙田：《随笔集》

恐惧通常是一个人干某种不法勾当的征候。它正如痛苦之于肉体，对精神也扮演了警告者的珍贵角色。〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》

胜利所带来的最好之事，莫过于解除了胜利对失败的恐惧感。〔德〕尼采：《快乐的科学》

惧怕失败是我们社会的一种强大的恐惧心理。从孩提时期别人就向你灌输这种恐惧感，而这种恐惧往往将终生陪伴你。〔美〕戴埃：《你的误区》

恐惧是世界上最摧折人心的一种情绪。〔美〕罗斯福：《罗斯福传》

绝望和信心都能消除恐惧心理。〔英〕威?亚历山大：《世界末日?第九个小时》

惧怕的一个效果就是叫你感觉错乱，觉察不到事物的真相。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》

恐惧可以使人产生信仰，也可以使人背弃信仰。〔英〕史文明：《普鲁威尔》

人宁愿伤害一个可爱的人，不敢伤害一个可怕的人。维系爱的锁链，随时可以因自私的利益而断裂，却因担心受惩而加深。〔意大利〕马基雅维利：《君主论》

恐怖是一种感情，如果支配得法，也有它的用处。〔英〕洛克：《教育漫话》

我可以向你证明，一撮尘土中也含有恐惧。〔英〕T．S．艾略特：《荒原》

低劣的人和低级哺乳动物一样，永远处于恐惧之中——害怕未知，害怕复杂情况，害怕不可解释的一切。〔美〕门肯：《耶鲁评论》

畏惧本身才是我们要怕的。〔美〕F?罗斯福：《首任总统就职演说》

让我们永远不要出于畏惧而谈判。但让我们也永远不要畏惧谈判。〔美〕肯尼迪：《就职演说》

愚妄的惊恐使危险倍增。〔美〕富勒：《至理名言》

对社会的畏惧是道德的基础，对上帝的畏惧是宗教的奥秘所在——这是两种支配我们的东西。〔英〕王尔德：《道林?格雷的肖像》

及早而有预见的畏惧，乃安全之母。〔英〕伯克

任谁都不怕的人，强过对所有的人害怕的人。〔德〕席勒：《海盗》

恐惧与勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敌阵突进的人，最晓得个中实情。〔德〕摩根史顿：《阶段》

只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为。记住，除了在脑海中，恐惧无处存身。〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》

恐惧比灾祸还要坏上一百倍。〔法〕司汤达：《巴黎修道院》

恐惧是迷信的主要根源，也是残忍的主要根源之一。〔英〕罗素：《不受欢迎的短论》

恐惧暴露出卑鄙的灵魂。〔古罗马〕维吉尔

恐惧使我们痛苦不堪，并使我们在自己眼中也都到了极点。〔英〕鲍斯威尔：《伦敦日记》

人不应恐惧死亡，他应恐惧的是从来未真正地活过。〔古罗马〕马可?奥勒留：《沉思录》

一个人可以摧毁自己心中的一切：爱、恨、信仰，甚至怀疑。但是只要他仍在生活，他就无法摧毁恐惧。〔英〕约?康拉德：《文明的前程》

世上只有一种具有普遍性的情感：恐惧。〔英〕萧伯纳：《支配命运的人》

恐惧是伟大而有远见的导师，是一切变革的前兆。〔英〕爱默生：《论文集第1辑?论补偿》

害怕、恐惧是最严厉的纠正者。〔古罗马〕小普林尼：《书信》

希望和恐惧是不可分割的。不存在没有希望的恐惧，也不存在没有恐惧的希望。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

过于恐惧而太不自信，则是怯懦。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

恐惧只是保持权位的一个可怜的护卫。〔古罗马〕西塞罗：《道德的义务》

超越渴望、愤怒和恐惧的旅途并不存在。如果存在那样一种旅途，全人类都会涌向那里。〔古罗马〕塞涅卡：《书信集》

凡是理智向他们提供的办法，都给恐惧的心情所取消了。〔英〕笛福：《鲁滨逊飘流记》

恐怖是一种情感，如果支配得法，也有它的用处。〔英〕洛克：《教育漫话》

恐怖是对我们的一种警告……〔英〕洛克：《教育漫话》

一个人可以摧毁自己心中的一切：爱、恨、信仰，甚至怀疑。但是只要他仍在生活，他就无法摧毁恐惧。〔英〕约瑟夫?康拉德：《骚动故事集》

恐怖的痛苦格外强烈，且亦更其无聊。〔法〕莫洛亚：《人生五大问题?论幸福》

凡是发生过悲剧的地方，恐怖和怜悯就留在那里。〔法〕雨果：《九三年》

恐惧，是一种惶惶不安的沉思。〔法〕雨果：《雨果传》

恐惧与勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敌阵突进的人，最晓得个中实情。〔德〕摩根施特恩：《阶段》

恐惧通常是一个人干某种不法勾当的征候。它正如痛苦之于肉体，对精神也扮演了警告者的珍贵角色。〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》

恐怖与慰安乃一条绳索之两端。〔中〕王统照：《王统照文集》

恐惧，他使人们在正大的事业前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就吓得逃走一样。〔意〕但丁：《神曲?地狱》

没有什么情感比恐惧更令人苦恼了，它给我们巨大的痛苦，并使我们在我们自己的眼中显得卑微不堪。〔英〕鲍斯威尔：《伦敦日记》

谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。〔法〕蒙田：《随笔集》

有恐惧的地方就没有爱情。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》

妨碍您的并不是良心，而是胆怯。〔苏〕高尔基：《福马?高尔杰耶夫》

惧怕失败是我们社会的一种强大的恐惧心理。〔美〕W?W?戴埃：《你的误区》

恐惧是世界上最摧折人心的一种情绪。〔美〕罗斯福：《智慧的锦囊》

恐怖不是别的，只是我们见了我们所不喜爱的事物的时候所产生的一种不安的心情而已。〔英〕洛克：《教育漫话》

恐惧有时来自缺乏判断和勇气。〔法〕蒙田：《随笔集》

恐惧之产生，不外乎对恐惧的惧意而来。〔法〕亚兰：《精言录》

挨火烧过的儿童害怕火，一个毛发时常被烤焦的老人，害怕烤火。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

凡是我们不了解的东西，我们就怕。〔俄〕契诃夫：《恐怖》

恐惧的产生永远是由于愚昧无知。〔美〕爱默生：《爱默生文选》

怠惰造成怀疑和恐惧。行动则产生信心和勇气。〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》

不免惧心者，只是气不充。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

恐吓也就是恐惧：一直没有人能够在恐吓他人的同时自己能在心灵上求得平静。〔古罗马〕塞涅卡：《致卢奇里论道德的信》

彻底的恐惧就是乐观主义的基础。〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》

恐惧是战争的主要动力。〔英〕萧伯纳：《支配命运的人》

没有希望就没有恐惧，没有恐惧也就没有希望。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》

害怕和谨慎是两种各自独立的功能，彼此各不相犯。〔德〕雷马克：《里斯本之夜》

要是人没有了恐惧心，就一切全完了！一切全毁了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！〔苏〕高尔基：《在人间》

如果不对宇宙的本质有所揭示，就不能消除对最重要的现象的恐惧。〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》

过分的惊惶会使一个人忘怀了恐惧，……〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》

任谁都不怕的人，强过被所有的人害怕的人。〔德〕席勒：《海盗》

胜利所带来的最好之事，莫过于解除了胜利对失败的恐惧感。〔德〕尼采：《快乐的科学》

任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的记录做后盾，他便能克服恐惧。〔美〕罗斯福：《智慧的锦囊》

只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》

要克服恐惧和忧虑，请保持忙碌。〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》

爱里没有惧怕，完满的爱除去了惧怕。因为惧怕和惩罚有关，惧怕的人在爱中不是完满的。《新约全书》

内省不疚，夫何忧何惧！〔中〕《论语?颜渊》

治怒为难，治惧亦难。克己可以治怒，明理可以治惧。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

一切恐惧都是愚蠢的。〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》

莫名的恐惧使得我们沉沦为奴隶。〔比〕梅特林克：《青鸟》

恐惧有许多眼睛，地层底下的东西都看得见，天上的就更不用说。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》

痛苦是有限度的，而恐惧是没有极限的。〔古罗马〕小普林尼：《书简集》

任何武器都武装不了恐惧。〔英〕约?戴维斯?赫列福特：《愚勇》

治疗恐惧的唯一良方——勇气。〔法〕波韦尔斯：《平静的学习》

恐惧一直是迷信之母。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

我没有治疗惧怕的药方，大地也从不生长治愈恐惧病的药草。〔英〕史文朋：《詹士威尔》

担心，是人为的，这是任何身向逆境的人都有的心情，它使一个人的生活阴云密布，精神受到压抑。在此种情况下，只有你自己能够为自己解脱。只要你想解脱，主动权就握在你手中。〔科〕穆尼尔?纳素失：《愿你一生更幸福》

人最需要远离关于自己身体的恐怖。恐怖只能滋生出毫无意义的动摇，而忧思往往会加剧恐怖。〔日〕三木清：《人生论笔记》

对地狱的恐惧本身就是地狱；对天堂的向往本身就是天堂。〔黎〕纪伯伦：《灵魂小语》

谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。〔法〕蒙田：《散文集》

凡是我们不了解的东西，我们就怕。〔俄〕契诃夫：《恐怖》

陌生的事物常常显得最可怕，尽管实际上它们并不如此。我们更好地认识它们，即使是真正可怕的事物，也降低了它可怕的程度。〔古希腊〕普鲁塔克：《卡伊乌斯?马瑞乌斯》

描写青岛的句子有哪些？

青岛的天际线是美的，海天相接，湛蓝的天与湛蓝的海，勾勒出一条优美的若隐若现的天际线。与其他城市往往以高楼或者挺立天空的建筑物作为标识的天际线不同，青岛的天际线是以海与天的相接为标识的，给人以更多的浪漫与想像的空间。青岛的山际线是美的，山与天相接，青的山与蓝的天，映衬着城市的缤纷多彩。

在中国近代史上，几乎很少有哪一个城市能像青岛那样对全国乃至世界产生过如此重大的影响。如 胶州湾事件 直接促发了著名的 戊戌变法

运动；德占青岛和修筑胶济铁路，引发了轰轰烈烈的义和团反帝爱国运动；日本发动进攻青岛的日德战争，取代德国占据青岛，进而抛出意在灭亡中国的 21条

，引发了全国人民的反日运动，促进了国民的觉醒。而1919年爆发的 五四 运动更彻底改变了中国历史的发展轨迹，被视为近、现代分界线。

青岛有一个地方叫八大关 。所谓八大关

，是因为这里有八条马路而得名。听说现已增到十条。是以我国八个关口命名的，即：韶关路、嘉峪关路、涵谷关路、正阳关路、临淮关路、宁武关路、紫荆关路、居庸关路。这些马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区。八大关内的建筑集中了俄式、英式、法式、德式、美式、日式、丹麦式等20多个国家建筑风格，有

万国建筑博览会 之称。八大关是到青岛必看的景点之一，是最能体现青岛 红瓦绿树、碧海蓝天

特点的风景区。这里把公园与庭院结合在一起，十条马路两侧到处是郁郁葱葱的树木、四季盛开的鲜花。

体验青岛！拥抱大海！透过车窗玻璃让我看到了一个崭新的世界

这里是一座昭示着青春与魅力的时尚之都!在青岛的街头巷尾的每一处无不显示出了这座城市所独具的城市风格。在青岛满眼的景色使人目不暇接。建筑与广场，又是一组鲜明的对照。建筑，是百年遗留下来的具有欧美风格的西方建筑群；广场，是沿海岸线建设的具有现代化标准的供人们休闲娱乐的场所。在历史与文化的引领下，每天都令慕名前来的八方游客畅游其中，流连忘返。

青岛的美丽不仅在其海，而且在其山。这里有道教发祥地之一的崂山。它被海水环绕着，群山起伏，青山绿水，远看山峰像被一层薄纱披盖着，犹如仙境一般。青岛的美丽，还在其环境。这里的环境幽雅、街道干净，空气十分清鲜，花草树木极多。

青岛真是个让我心旷神怡，流连忘返的美丽的海滨城市！

作为近代新兴城市，青岛的城市发展史十分短暂，但在建制之前的胶州湾地区，却有着悠久的历史和独特的灿烂文化。上溯自4000年前的三里河文化到春秋战国时期的古琅琊、古即墨文化，在中国历史上都有较高地位。尤其是秦汉之际，琅琊作为中国惟一的海港郡城，在政治、经济、文化、航海等方面都居重要地位，和即墨同为东部沿海中心城市之一，对中国文化和海外交通产生了重大影响.

如果说旅游是一种乐趣，那么去青岛就是心灵的享受。她那美丽的风光虽然不能与水城威尼斯、美丽的西双版纳相媲美，虽然不能与天下奇观相言论,但她以自己独特的魅力向人们诉说她的风姿。青岛是有味道的，四月里樱花飘香，八月里酒香四溢，而青岛人最热衷、永远闻不够的味道却是漫步海边时海风带来的浓浓海腥味。

青岛是一座历史文化名城，中国道教的发祥地，6000年以前，这里已有了人类的生存和繁衍。东周时期建立了当时山东地区第二大市镇

即墨。至清朝末年，青岛已发展成为一个繁华市镇，昔称胶澳。秦始皇统一中国后，曾三次登临现位于青岛胶南市的琅琊台。秦代徐福曾率船队由琅琊山起航东渡朝鲜、日本。汉武帝曾在现位于青岛市城阳区的不其山

祀神人于交门宫

，并在胶州湾畔女姑山祭天拜祖设立明堂9所。清朝末年，青岛已发展成为一个繁华市镇，昔称胶澳。1897年11月，德国强占胶州湾，第二年3月强迫清政府签订《胶澳租借条约》，从此青岛沦为德国殖民地，山东成为德国的势力范围。

青岛，原指小青岛（也叫琴岛），以岛上 山岩耸秀，林木蓊郁 而得名。 青岛

之名的出现，就现在已发现的典籍文献来看，最早有明确记载是在明代中叶，距今已有400多年的历史。青岛人文古迹和名人故居众多，有秦始皇三次东临、徐福东渡扶桑的启航地琅琊台，西汉五百义士殉葬的田横岛，被誉为石刻瑰宝的天柱山魏碑，春秋战国的齐长城遗址以及地质奇观马山石林等。康有为、闻一多、老舍、王统照等名人故居。

青岛初夏的清晨，海风依然凉飕飕的，蔚蓝色的海水不停地拍击着岸边的垒石，海边浴场早已人流如潮。我们中的绝大多数人都是平生第一次看见大海，大家都很兴奋，迫不及待地开始了与大海零距离接触：观海潮、捧海水、捞海星、捡贝壳、照留影，享受海风、海味、海蓝的亲近

时间好像很吝啬，不知不觉中，几个小时已悄悄流过，转眼到了中午，依依不舍之情挂在每一个人的脸上

明天我们就要启程回到各自的工作岗位了，但在这段时间里有我们快乐的回忆在里面。向着东方出发，在天水相接的地方我们曾站在了地的尽头。毕生第一次看到了大海，那是旭日升起的地方、哪里有清晨的第一缕阳光。在这段时间常常使我想起那一片海:辽阔、宽广、汹涌、浩瀚!那里有清爽的海风、低吟的海浪、金色的沙滩、还有海鸟低旋！......

青岛的美丽，美在其海。我光着脚丫走在细细的沙滩上，欣赏着那无边无际，海天一色的大海。海水平静时，像一面透明的镜子；但海水奔腾时，海浪一排跟着一排，像一条条雪白的银链，朝着礁石猛烈撞击，只听

轰 的一声响，霎那间，银链变成了无数朵浪花，花儿那么的大，看的我眼花缭乱，太迷人了！

谈起蓝天碧海，红瓦绿树 大家一定会不约而同的想起一座独具特色的海滨城市

青岛。青岛依山傍海，风光秀丽，气候宜人。它以它那得天独厚的地理、环境，给每一个来过青岛的人留下了深刻的印象。偌大的汇宾广场，郁郁葱葱的青岛植物园、美丽的八大关、古香古色的劈柴院、热情的青岛人民

等等都给来过此地旅行的人们在脑海中留下了不可磨灭的印记。

我喜欢青岛的秋天。特别那一排法国梧桐，硕大的叶子蔌蔌飘落，踩在上面软软的。我把它想像成我的恋人，那该是怎样一番景象！我则是一棵瘦劲的柳树，两棵树的恋爱，会是生生世世吗？我慢慢地走着，梧桐树的叶子沙沙地响着，在同我说着情话。我仰望着，它的胸怀一定能容纳我所有的缺点与心酸。那么我还有什么奢侈，就做一棵树吧，让另一棵树呵护着，也是一种浪漫。

到青岛，如果不去崂山，一定会留下遗憾。谁不都知道蒲松龄《崂山道士》那个名篇啊？登崂山，印象最深刻的还是是崂顶。崂顶位于崂山的最高点，海拔1133米，也是我国海岸线上的第一高山。从崂顶可俯瞰一望无际的大海，那壮阔的气势很难用语言来形容。山水相连我见过，但是山海相连我却是第一次看到。这里依山傍海，山海相连，山光海色浑然一体，我领略到大自然鬼斧神工的造化！

青岛人讲究 无鱼不成席 ，鱼在青岛人的餐桌上占据了重要的地位。 五一

前后槐花飘香鲅鱼肥，青岛自古有女婿给岳父母送鲅鱼的风俗，每到这个时候大街小巷拎在手里的一条条鲜亮、肥美的鲅鱼自成一道风景。以前三姑六婆们会在街口细细数着哪家女婿送的鲅鱼最肥、最新鲜，以此断定哪家女婿最孝顺。如果碰上哪家女儿多，便会把吃不了的鲅鱼腌制、晒干，做成鲅鱼干，留到冬天用青萝卜炖上，淋上葱花、酱油，便是那般添加了天伦之乐的人间美味。

青岛市城市标志性雕塑 五月的风 显得愈加雄浑、热情而豪爽，犹如一位老朋友张开双臂拥抱四方来客。在雕塑前留影，眺望眼前看不到边际的蓝茵茵海面和岸边造型独特的奥帆训练中心场馆，感到青岛确实是座美丽的国际大都市。

描写风景名胜的优美语句

　【第1句】：在日光岩瞳眺望，景色美得醉人。只见天空中飘浮着几朵金色的云，晚霞映红了天边，层层树木，郁郁葱葱，几乎遮盖了整个小岛；树丛间，一座座别致的楼房隐隐约约，一块块巨石侧卧，一个个小小的池塘泛着涟漪；对面的厦门港码头巨轮、渔帆尽收眼底，真令人心旷神怡，疲劳顿消。

　　【第2句】：在离白石井三四步的地方，竖有一块高一米、宽五十厘米的石碑，上面刻有四个苍劲有力的篆体大字“白石涌泉”。虽然下面没有落款，但那潇洒的字体，使人一看就知道出自名家之手，有的老人说，这是乾隆皇帝下江南时留下的真迹。

　　【第3句】：在丹霞地貌的山峰中间夹着一条羊肠小道。那石阶小道像一架云梯，从天空中斜插而下。又窄又陡的石头台阶，只能容得下两个人走过去。我们顺着台阶先到东面，那儿有许许多多鹅卵形的小山丘，小山丘色彩斑斓，仿佛是画家有意画下的彩虹桥似的，各个山丘大小不同，色彩层层也不相同。

　　【第4句】：远远的便看见，长城犹如一条长龙，盘卧在山陵上。 爬上长城，看着人群来来往往，我心中便产生一种好奇心，从高出往下看会是什么样呢？于是我便随着人群一起向上涌去。一路上我遇见了许多外国友人，想必他们也是久闻长城的大名，想来看看长城是怎样的壮观,宏伟.过了一会,我看见一个小房子似的堡垒,原来那就是烽火台,敌人来时,用来点狼烟的,这不仅使我想起"周幽王烽火戏诸侯'的故事.

生活中的名人名言

希望在任何情况是都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。 —— 约翰逊 强大的勇气、崭新的意志——这就是希望。 —— 路德 希望和耐心是每个人的救命药；灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最柔软的倚垫。 —— 罗??伯顿 为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。 —— 佚名 像那闪烁的微光，希望把我人生的道路照亮；夜色愈浓，它愈放射出耀眼的光芒。 —— 哥尔斯密 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 —— 罗素 疾风知劲草，烈火炼真金。不经寒霜苦，安能香袭人？锋自磨砺出，玉乃雕琢成。人而不苦练，焉能艺精深？ —— 佚名 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。 —— 居里夫人 必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。 —— 张太雷 在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯…… —— 果戈理 不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 —— 黑格尔 活着就要做个对社会有益的人。 —— 张海迪 只要心还在跳,就要努力学习。 —— 张海迪 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。 —— 马克思 一年之中务求不虚度一日,一日之中务求不虚度一时。 —— 陶行知 一个人做一件好事不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。 —— 毛主席 人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。 —— 波普 人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。 —— 佚名 即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。 —— 爱默生 确定了人生目标的人，比那些彷徨失措的人，起步时便已领先几十步。有目标的生活，远比彷徨的生活幸福。没有人生目标的人，人生本身就是乏味无聊的。 —— 姚乐丝·卡内基 去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解！。 —— 杜伽尔 在生活中投资就是在变化中投资。死，并不十分使我忧虑，因为我正忙于生活。让死亡自己去关心自己吧！千万不要以为哪一天你会安定下来，生活是不会让你安定下来的。你必须变化，你必须不停地适应变化，也就意味着你会不停地面临新的困难。但这恰恰是生活的乐趣所在。 —— 巴士卡里雅 如果有人只知道享受明媚的春光，而忘却春前严寒，春后有酷暑，那也不会真正懂得春天的乐趣。 —— 佚名 人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。 —— 安娜·罗斯福 美丽庄严强大，这里有活跃的人生。 —— 王统照 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。 —— 洗星海 我热爱这个世界，因为我是它的一部分。 —— 佚名 如果人生有也能有第二版，我将会如何认真地修改校对！。 —— 克莱尔 所有的人在他终于不能投影于大地为止，必须把“人生”大冒险中的每一时每一刻都用来探求人生的真理才行。 —— 佚名 有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。 —— 加里宁 生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。 —— 罗曼·罗兰 不管生活多么严峻，我总是和自己在一起，我将在每天的生活中，汲取有益的东西，理解人生的意义。 —— 佚名 人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。 —— 罗斯福 愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 —— 居里夫人 人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。 —— 西塞罗 生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！ —— 杜伽尔 真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。 —— 邹韬奋 人当然有一个生活目标，有自己喜爱的梦想，但人总是要显得自己不可缺少，而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚，常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗，无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。 —— 海塞 百日莫空过，青春不再来。 —— 拜伦 人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。 —— 佚名 若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。 —— 陶玛士·锥 谁也不会象老人那样热爱生活。 —— 索福克勒斯 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 —— 叔本华 如果你是强者，坎坷对于你，就像个吹火的鼓风机，只能是越吹火势越旺。如果你是个弱者，坎坷对于你，就像个害人的病魔，慢慢会致你于死地。 —— 佚名 生活是复杂的，这才令人感到兴味无穷，我们需要一种能把握它的复杂性的思维方式，以让我们根据生活的复杂性相应地确定我们的目标。 —— 坎贝尔 要坚持有一天能变成坚硬的石头！我们永远渴望有一天我们的权利得以实现。但留给我们的只有恐惧，在人生旅途上永远把我们追逐。 —— 海塞 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。 —— 杨朔 话可以收回，但人生不可能这样。 —— 席勒 个人，这是人生的道路，它总是可重复和独特点。 —— 科恩 向前跨一步，可能会发现一条意外的小路。生活如山路，向前跨一步，便可发现一条更好的路，使生活更充实，更有乐趣。 —— 松下幸之助 我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。 —— 巴金 人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。 —— 谢觉哉 业余生活要有意义，不要越轨。 —— 华盛顿 让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。 —— 法朗士 人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世上一天就要过好一天，切莫虚度了年华。 —— 里克特 人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 —— 亨利·门肯 我相信，现在未能把握的生命是没有把握的；现在未能享受的生命是无以享受的；而现在未能明智地度过的生命是难以过得明智的；因为过去的已过去，而无人得知未来。 —— 葛雷 假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。 —— 里尔克 人生就像一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 —— 保罗 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作你生命的小结。 —— 罗斯金 人的青春时期一过，就会出现象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 —— 泰戈尔 生命是单程路，不论你怎样转变抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 —— 穆尔 我比以前更热爱人生。因此，人生快要终结的时候，我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？ —— 杜·伽尔 生活的本意是爱，谁不会爱，谁就不能理解生活。 —— 谚语 让我们的生活就象我们的面孔一样吧，不要有一丝皱纹，甚至于也不要有欢笑的皱纹，只有这样我们才能够真的成为文明的人。 —— 高尔斯华绥 热爱生活的人，生活也爱他。 —— 佚名 生命是愉快的，恐怖的，美好的，可怕的，甘甜的，苦涩的而那便是一切。 —— 佚名 生活的真缔老躲着我，想来也将永远躲着我，不过，我还是照样爱它。 —— 埃尔温·怀特 人生是非常短暂的，但是如果只注意到其短暂那就连一点价值都没有了。 —— 沃韦纳戈 人的生活象广阔的海洋一样深，在它未经测量的深度中，保存着无数的奇迹。 —— 别林斯基 我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。 —— 佚名 认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。 —— 海涅 你越对人生有所期待，人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。 —— 佚名 人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。 —— 列夫·托尔斯泰 我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 —— 蒙田 人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那么人就会不再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了；从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。 —— 伏尔泰 生活不应该过于拘泥，过于刻板，只要有可能就要任其自由发挥。 —— 佚名 以下 是连接地址你看看还有很多 http://www.xynu.net/culture/sxz/20061209/37【第79句】：html

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四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。——《二马》

王统照笔下景物描写范例：

天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。——《山雨》

郑振铎笔下景物描写范例：

沿路的景物真不坏，江南的仲夏，原是一副天上乐园的景色。一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，绿的桑林。偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的菱叶浮泛在水面。—一《鸟》

周立波笔下景物描写范例：

太阳透过榆树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上。夏末秋初的南风刮来了新的麦子的香气和蒿草的气息。北满的夏末秋初是漂亮的季节，这是全年最好的日子。天气不凉，也不顶热，地里还有些青色，人也不太忙。 ——《暴风骤雨》

沈从文笔下景物描写范例：

沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！——《湘行散记》

郁达夫笔下景物描写范例：

一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有九簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。——郁达夫《烟影》

秦牧笔下景物描写范例：

海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来……——秦牧《黄金海岸》

郭沫若笔下景物描写范例：

水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍激，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。——郭沫若《峨眉山下》

良心的的名人名言有哪些？

良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。〔法〕卢梭：《爱弥儿》良心通常只以沉默的形式说话。〔德〕海蒂格尔：《存在与时间》道德感，或者说良知，像手和腿一样是人的一部分。它像肢体的力量一样，是一切人天生的禀赋，只不过有强弱之分。〔美〕托马斯?杰斐逊：《给彼得?卡尔的信》白日精心于事务，但勿作有愧于良心的事，使夜间能坦然就寝。〔德〕托马斯?曼：《布登勃洛克一家》世上最大的罪过有人说是骄傲，我却说是没良心。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》照着良心行事并且能知其所以然的人，同时也是一个坚定而且正直的人。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》良心应归于你，名声应归于你的邻人。〔古罗马〕奥古斯丁：《告白》良心在实际上只能控制人们的心智，而不能也不应该控制人们的一生。〔美〕梭格：《基督教的神话》因为人只是认为自己自由，而不是真正的自由，所以他才会感受到内疚和良心的刺戳。〔德〕尼采：《太有人性的人》良心是性格的骨架。〔美〕比彻：《出自普列茅斯布道坛的箴言》无论我们是怎样的诚挚、忠实、纯洁，在良心上，大家总有一些小小的，不足为害的谎话的裂痕。〔法〕雨果：《悲惨世界》洁白的良心是一个温柔的枕头。〔丹麦〕安徒生：《安徒生童话》每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。〔苏〕高尔基：《高尔基文集》人有时候跟一条光杆船一样。良心是这条船的铁锚。可悲的是铁锚——良心——的链条也可能挣断。〔法〕雨果：《笑面人》处在顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。〔法〕卢梭：《忏悔录》好些有钱人的心目中压根儿没有良心这件东西，在他们看来，有良心反而不近人情。〔英〕萨克雷：《名利场》无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己的案情。〔法〕雨果：《笑面人》良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒的暗探。〔英〕毛姆：《毛姆作品集》良心是一个公正而软弱的法官。软弱使它无力执行它的判决。〔黎〕纪伯伦：《感想与沉思》良心无非是懦夫们所用的一个名词。他们害怕强有力者，借它来做搪塞。〔英〕莎士比亚：《理查三世》良心才是我们唯一不可收买的至宝。〔英〕菲尔丁凡是违背良心的东西，或阻碍良心实现其所能与决定的东西，肯定都是假的，永远也不会令人信服。〔德〕费希特：《人的使命》良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。〔德〕马克思：《对哥特沙克及其同志们的审判》一个人首先应该避免良心的谴责，其次是避免公众的指责。如果有公众的指责而无良心的谴责，不妨置之不顾。而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。〔英〕艾迪生：《罗哲爵士在乡邻中间》人在面对良心，省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！〔法〕雨果：《悲惨世界》人类的良心终不会永远沉没于污血的池中，魔法的玩弄者也会有翻不动筋斗的一日。〔中〕王统照：《他们知的时候》良心呀！良心！你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你在妥妥当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明的自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝！是你使人的天性善良和行为合乎道德。〔法〕卢梭：《爱弥儿》一个问心无愧的人，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲，那种理不直、气不壮、丧失良心的人，即使穿上钢盔铁甲，也如同赤身裸体一般。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》良心——祖先遗传下来的怯懦的积淀。〔美〕门肯：《时髦人物》良心和英勇行为毫无关系，良心和政治同样无关。〔英〕谢里丹《少女的监护人》干坏事从没像为了良心上过得去而干，干得那么彻底，那么轻松。〔法〕帕斯卡《思想录》负罪的良心无须受人谴责已感到有罪。英国谚语守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。〔俄〕克雷洛夫：《悔过的狐狸》

说出我国现代文学史上著名的文学流派及其代表人物

　　*文学研究会:1921年1月成立于北京的文学研究会,发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山,他们有刊物《小说月报》,是现实主义文学流派.[如果是文学研究会的简答+（将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了.我们相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作.）

　　*创造社:成立于1921年7月,发起人郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天,当时都是留日学生,出版有《创造季刊》.他们尊自我,重主观,强调艺术是自我表现、内心自然流露；他们强调文学的本质是感情,以感情为生命；他们崇天才,讲神会,强调灵感在创作中的作用.

　　*新月社:1923年成立的新月社,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等,都是欧美留学生.开始时是聚餐会性质,1925年10月徐志摩主编《晨报副刊》.1926年4月徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊.闻一多发表《诗的格律》的理论文章,提出诗歌”三美”的主张,即音乐的美（指音节）、绘画的美（指词藻）、建筑的美（节的匀称和句的整齐）.

　　*语丝社:成立于1924年,北京以创办《语丝》周刊而得名.同人刊物主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、章川岛等.其主张和态度是:”想冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气”,”提倡自由思想,独立判断,和美的生活”,以刊登“简短的感想和批评为主”,文艺思想接近于文学研究会.鲁迅说《语丝》有基本特色是”任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加以排击.语丝社是中国现代文学史上第一个专门性散文和杂文的刊物.

　　【文学革命时期影响较大的文学社团还有莽原社、未名社、狂飚社、浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社、南国社等.鲁迅最早的散文诗集:《野草》,他创办的社团有:莽草社、未名社、语丝社.先叫浅草社后叫沉钟社.湖畔诗社是1922年成立于杭州的新诗团体,主要成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之等四人.李金发是象征诗派.中国话剧运动开始于1907年,一批爱好戏剧的留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、吴春柳社.】

　　中国诗歌会:在诗歌方面,1932年9月,左联领导下的群众性的诗歌团体中国诗歌会成立,发起人有穆木天、杨骚、蒲风、任钧,出版会刊《新诗歌》,提出”要捉住现实,歌唱新世界的意识”,在形式方面提出”要使我们的诗歌成为大众歌调”.这是一自觉地与无产阶级革命取同一步调,以大众化为创作目标的现实主义诗歌团体.

　　自由主义文艺中有”京派”、”论语派”、”新月派”、”自由人”和”第三种人”等文学流派.

　　京派:是30年代一个独特的文学流派.其主要成员有周作人、庞名（冯文炳）、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜.称之为”京派”,是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动,其作品较多在京津刊物上发表,”京派”的基本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,高蹈于现实功利之上,强调艺术的独立品格.京派作家以表现”乡村中国”为主要内容,作品富有文化意蕴.

　　论语派:是30年代的一个散文流派.主要人物是林语堂,成员有陶亢德等.以1932年创办《论语》半月刊而得名,提倡幽默、闲适、性灵,宣扬”世事看穿,心有所喜悦,用轻快笔调写出……自然幽默”,主张”以自我为中心,以闲适为笔调,与各体别,所谓个人笔调是也.”内容包括一切,宇宙之大,苍蝇之微,皆可取材.

　　1931～1933年,左联又和”自由人”、”第三种人”展开了思想论争.”自由人”指《文化评论》的胡秋原,”第三种人”指《现代》的苏汶（杜衡）.

　　东北作家群:萧军、萧红、端木蕼、骆宾其、李辉英、舒群、罗烽、白朗等,创作了一批以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学.

　　1938年3月27日,中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立.

　　孤岛文学:1937年11月上海沦陷后,一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境,在日本侵略势力的四面包围中,坚持抗日文学活动,至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止,历时四年零一个月,称之为”孤岛文学”.

　　七月诗派:因胡风主编的《七月》.1937年10月创刊,以抗战现实为内容、以自由体为主要形式的诗歌,以艾青、田间为首,并培育了绿原、亦门（阿垅）、曾卓、鲁藜、邹荻帆、牛汉、冀汸、彭燕郊等一批青年诗人,形成贯串抗日战争和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派”七月诗派”.

　　战国策派或战国派:1940年,陈铨、林同济等创办《战国策》半月刊,翌年,又在重庆《大公报》上编《战国》周刊,称为战国策派或战国派.他们自称是抗战文学思潮中的另一种声音.他们虽然也主张和宣传”抗战”,但他们却错误地称当时的时代是”战国时代的重演”.

　　战国策派的思想观点,适应了国民党专制主义的需要.

　　【附】学衡派:吴宓主编的《学衡》杂志于南京创刊,主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等,主张”论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知”,反对白话文.

　　*李金发与象征派诗

　　在中国现代文学上，象征诗派是指以1925年出版的李金发的诗集《微雨》为起点的，活跃在20年代中后期的诗派，它的代表人物是李金发。

　　特点：注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意象暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。

　　李金发于1925年至1927年出版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作。

　　内容：他的诗歌并不直接反映现实，而是直接表现自己的内心生活，内容往往是悲剧性的人生感受：死亡、悲哀、绝望、孤独。这实际是也是现代诗歌的一个主题，多表现人的“异化”。代表诗歌《弃妇》就倾诉了人生的悲哀和痛苦，用弃妇的悲惨象征人生的悲惨。

　　艺术价值：

　　【第1句】：诗歌大量意象的使用。

　　【第2句】：诗歌意象新奇。

　　【第3句】：大量地选用了文言词语 。

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　　文学研究会：被称为“为人生”的现实主义文学流派

　　1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。

　　代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。

　　重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》

　　理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。

　　主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。

　　*创造社:1921年在日本东京成立

　　发起人：郭沫若、郁达夫、成仿吾等。

　　主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》

　　理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。

　　*新月社：1923年成立

　　主要成员：胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。

　　重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）

　　闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”

　　*语丝社：成立于1924年

　　以创办《语丝》周刊而得名。

　　主要成员：鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。

　　文艺思想接近于文学研究会。

　　《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。

　　鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。

　　*左联：中国左翼作家联盟（以下简称左联）于1930年3月

　　在上海成立。

　　主要人物：沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉等。

　　（鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。）

　　主要成就：推动了左翼文艺运动迅猛发展。左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿”。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。

　　*中国诗歌会：1932年9月成立

　　发起人：穆木天、杨骚、蒲风、任钧等。

　　会刊《新诗歌》

　　诗内容方面：提出“歌唱新世界的意识”；形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。*京派：是30年代一个独特的文学流派

　　主要成员：周作人、废名、沈从文、李健吾等

　　（称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。）

　　主要刊物：《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。

　　其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。

　　“基本特征：关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格。

　　沈从文是京派作家的第一人。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。

　　*论语派：论语派是30年代的一个散文流派。

　　主要人物：林语堂。

　　主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。

　　《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话。

　　*战国策派：活动于抗战中期，因陈铨、林同济等创办的《战国策》而得名。

　　主要成员：陈铨、林同济。

　　文艺上：主张以“恐怖·狂欢·虔恪”为创作的“三道母题”。

　　代表作有陈铨的剧本《野玫瑰》，把国民党间谍作为民族英雄歌颂。

　　（时间问题，没法一一细谈，上面的一些有的也不太全面，是我自己备考的一部分参考资料，试着看看吧）