以让为话题作文指导及例文
第 1 页 以让为话题的作文指导及范文
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以“让”为题目的作文分析及例文 ? ?
房福建 ? ?
[作文题目分析] ? ?
阅读下面的文字，根据要求作文。
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我国流传着许多关于“让”的名言。《论语》说：“当仁不让于师。”李斯说：“泰山不让土壤，故能成其大。”俗语说：“让人三分风光月霁，退我一步海阔天空。”有人问拾得和尚：“人逼我、迫我、害我，你将如何待他？”拾得和尚说：“容他，忍他，让他。” ? ?
请以“让”为题目写作一篇不少于 800 字的作文。注意不要套作，不得抄袭。
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[题意分析] ? ?
这是一独字类的命题作文，关键在于发散思维，找寻到写作立意，进而布局谋篇成就佳作。
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在审题上，首先是内涵立意的决断，我们要尽可能地发散自己的思维，比如想到谦让、忍让、避让、让步、让贤等，甚或是由古今中外关于让的名言故事想到“让的结果”、“让的原则”、“让与被让”等，再者亦可反向立意“不让”，比如当仁不让、巾帼不让须眉等。这之中一定要关注教材当中学到的关于让的典范，如廉颇与蔺相如的故事，孔融让梨的故事。这样纵横的联想和想象之后我们才有自己可以写作的最佳立意，比如确立“让步，必须把握好度”、“过于谦让，只会坐失良机”等观点；也可以占有大量的素材，写作就会迎刃而解了。
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其次是思路的拓展，现在浙江卷打压套话作文但并不否定中规中矩的议论文，相反一些结构严谨、思路流畅、论证深刻的议论性散文往往摘取考场桂冠。所以在第一步集中目标定下立意之后就要在布局谋篇上下工夫了。我们可以由思考时的“是什么”“为什么”“怎么样”发散思维，更可以此规定自己的写作思路，
第 2 页 当然我们多的应该是变化，而不是死守于此。一般我还是侧重于典型的议论文的写作，在开头一段，可以采取以景或物起兴以切入到自己写作的命题及立意，当然也可以直入主题；这样在第二部分应该对自己确定的写作立意内涵有一个明确具体的阐释，这一部分论述明确了，既可以让老师明了自己的写作内核（当然要有点新意的），又可以为自己的写作展开定下一个基调、方向、前提、原则，下文的论证围绕此有机展开；然后是论证过程的展开，可以采取并列式、递进式等结构，在事例使用上避免单调，一部分可以详用个体事例，另一部分可以使用群体事例，正面说了也可以反面、假设展开，使自己的文章内容、形式灵活多变；最后是联系现实，升华主旨，避免空洞的抒情议论，无病呻吟的结尾无异于收束一大败笔。当然最关键的是避免套话作文的浮浅的论述，只在表面上做华丽的装点，缺乏深层上的探究，更不要采取文摘式的叙述，人物事例一大堆，然后简单地一个道理阐释。
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当然这里也顺便说下考场当中文体的选用，不限制文体并不是不讲文体，关键是选中自己最擅长的并且与本命题一致的文体。叙事能力强的同学，可用记叙文体演绎一个故事；文笔优美的同学，可以选择抒情性强的散文；此外还可以写成戏剧、童话、寓言、对话录、演讲、日记、书信等。但是，需要注意的是，形式由内容决定，不能为了一味追求文体创新，而忽视内容的真情实感。也不要选择自己不熟悉的文体，以免弄巧成拙。
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“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，只要平我们多尝试，就一定能写出好文章。
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[素材积累] ? ?
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 ? ?
不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 ? ?
人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 ? ?
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍
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“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— 邓小平
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我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 ? ?
忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯 ? ?
忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。——辛姆洛克 ? ?
要是你无法避免，那你的职责就是忍受。如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。
?耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图【古希腊】
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君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。——马南屯阝 ? ?
退一步海阔天空，让三分心平气和。—— 《增广贤文》 ?
青天白日以应事，霁月光风以待人。—— （清）金缨 ? ?
何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。—— （明）林翰 ? ?
得放手时须放手，可饶人处且饶人。—— （元）关汉卿 ? ?
一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。——穆尼尔·纳素夫 ? ?
[素材故事] ? ?
1.人与人之间交往，难免会产生一些摩擦。当你受到无辜的伤害时，你是选择以牙还牙还是选择宽恕忍让？ ?
《寓圃杂记》中记述了发生在杨翥(zhù )身上的两个故事：一天，杨翥的邻居丢了一只鸡，指责是杨翥偷的。家人将此事告诉了杨翥，以为他会大怒，可杨翥却淡淡地说：“天下又不止我一家姓杨，随他骂去。”另外一个邻居，每逢下雨天，便将自家院中的积水排放到杨翥家里，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人又将此事告诉了杨翥，他劝解家人道：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝，
第 4 页 邻居们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，终于使杨家免去了这场灾祸。
宽容是一种美德。日常生活中，我们要克制自己的急躁情绪，控制自己冲动的行为，勇于接受忍让和宽容的考验。如果能像杨翥那样再寻找一条平衡自己心理的理由来说服自己，就能把忍让的痛苦化解，产生出宽容和大度来，就能保持健康向上的人生态度，形成和谐相处的生存环境，营造良好的社会风气！
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2.从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了 37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。
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爸爸说：“从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。”日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：“儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。’插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。” ? ?
3.处世名著菜根谭中有这么一句：
“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己之根基。”这是古人的至理名言。
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古人还言：“宰相肚里能撑船。” ?
佛教也讲：“怒火能烧功德林。” ?
还有一句名口头禅：“大人不计小人过。” ?
上述名句名言都在提醒我们遇事不要与人斤斤计较，应该把便宜、方便让给他人，这样你与他人之间的矛盾就会减少，人际关系也会融洽了，这才是君子风范，大人的处世之道。
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4.忍让是什么？它不是懦弱。是一种可贵的宽容、是一种待人的尊重、是一种耐人学习的做人方法、是一种人们在很多时候都想去做的行动。
在古代，有两家人为了中间的一堵围墙而不和；在现代，有很多人为了别人说的一句气话而大打出手或者造成更为严重的事。试问，这样做值得吗？得到的是什么？我想只有遗憾和后悔吧。既然这样，为什么不去忍让呢？俗话说，退一步海阔天空，那么我们为什么不退一步呢？而且我们现在都希望的是和平美好的生活，何必为了点小事而闹的不愉快，何必把彼此的友好的关系弄僵呢？
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学会忍让，真诚待人，用一双明亮的眼睛去看世界，伸出自己的手，去帮助那些需要帮助的人，也就是只要人人都献出一点爱，世界将会变成人们向往中的天堂 ?
宽容是一朵美丽的浪花，它是井底之蛙跃上井口看到海阔天空，它是狂风骤雨后出现的绚丽彩虹，它是黑暗中指引人前进的明光。
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正是因为有了宽容，《巴黎圣母院》中的拉·爱斯梅拉达用自己宽广的胸怀感化了丑陋心如坚石的伽西莫多，因为有了宽容，美丽而又芬芳的紫罗兰才会在你踩扁她的鞋上仍留有她的余香，因为有了宽容，丁香花才会把香味留给了你，而把苦涩留给了自己。
宽容能使人的思想高尚。因为心中有了宽容，心中才会有如丁香般的奉献精神。
一个印度人，看见一只溺水的蝎子，他没有视小小的生命于不顾，他伸出了援助之手，可却不想被刚救起的蝎子蜇了手。他并没有后悔。在救与不救的抉择中，它不但了选择了救，还选择了宽容。原来，宽容就是如此无怨无悔。
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有人说，宽容是世界上最宽广的胸怀，也有人说，宽容是如大海一般的包容。宽容是让人心灵清澈的灵方，宽容是增进友谊，增进爱的妙药。选择了宽容，不就是选择了大海，选择了蓝天，选择了爱吗？ ?
只要我们心中有了宽容，我们就能看到心胸狭窄时看不到的壮丽美景，我们就能听到心胸狭窄时听不到的天籁之音，我们就能体味到心胸狭窄时感受不到的海阔凭鱼跃的宽广胸怀。
宽容是一朵美丽的浪花，愿每人都能撷取这朵浪花，做一个有纯净清澈心灵的人。
5.清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在, 不见当年秦始皇。家人接信后,让出三尺宅基地.邻居见了,也主动相让。结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
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6.春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7 岁！”孔子对学生们说：“项橐 7岁懂礼，他可以做我的老师啊！” ? ?
7.韩信胯下之辱
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8.廉颇负荆请罪 ? ?
[ 作 文 范文]
让 ? ?浙江金华一中高三（5）班
曹程皓 ? ?
“让”，也许注定饱含智慧，寥寥数笔，却能勾勒一个人的道德品性，有时，“让”是一种宽容，一种和谐，一种待人接物时必需的美好品质；但有时，“让”是一种懦弱，一种妥协，一种面对强权时的俯首称臣，这样的“让”，我们还要吗？还能“让”吗？ ? ?
“我从天堂偷来圣火，可是人间惧怕光明；于是我把自己点燃，遥远的天际——凤凰涅槃。” ? ?
他从山村走进北大，成为一个时代的奇迹，然而他面对的是非议、质疑、不理解，他用诗人的敏感捕捉到社会的斑点、孤独、诽谤、憔悴、绝望，生活对于他，就像一只大缸，灌满了各式各样的苦水，苦痛击碎了最后的幻影。
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然而，他让吗？他屈服吗？他用依次悲壮的陨落宣告一场涅槃。站在金黄的麦地下，在这大地的中央，他手扶天梯，他知道，它通向天堂，这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但谁能肯定这不是他的第二次飞翔。
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为了摆脱漫长的黑夜，根深蒂固的灵魂之苦，海子，他用毫不退让的姿势，向世人展示一轮新生的太阳，来呼应黎明前弥赛亚洪亮的召唤。
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当我们面对理想的无法实现，请不要退让，用坚定的信念守护信仰的绿荫，就算被骂作“白痴”，也要做一个有骨气而且虔诚的白痴。
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当邪恶的黑手伸向神圣的奥运圣火，我们能“让”吗？美丽的金晶用微笑告诉世界，神圣不可侵犯。
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当藏独分子，台独势力公然叫嚣，我们能“让”吗？为了祖国的主权，为了民族的尊严，我们坚决说“不”。
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当“三聚氰胺“肆虐神州，毒奶粉，毒火腿，苏丹红，戕害多少无辜者
第 7 页 的性命，我们能”让“吗？一次次道德的谴责，一份份生命对其他生命的责任，在我们心中敲响警钟，面对良心的拷问，我们不能逃避，我们要让世间的不公在正义的利剑下无处藏身。
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在许许多多的时候，也许生死攸关，也许在挑战我们的原则，黑暗下，权威下，但为了生命的尊严，为了让正义凛然，为了让理想的光辉灿烂，请勇敢地说出：“不能让！” ?
