散文作文锦集10篇

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散文作文锦集10篇

【必备】散文作文锦集10篇

  在日常学习、工作和生活中,说起散文,大家肯定都不陌生吧?散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。想要学习写散文吗?下面是小编为大家整理的散文作文10篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

散文作文 篇1

  这时,太阳已西斜了,它收敛起刺眼的光芒,只在它的周围留下了一圈柔和的光晕,像个害羞的姑娘露着红红的脸蛋:那万里无云的晴空本来是淡蓝色的,像明净的湖水,现在也慢慢加重了颜色。越来越浓,越来越蓝,简直像画家在用蓝色的画笔层层加深。它身边的天空却呈现出黄里透紫的悦目色彩。

  我情不自禁地赞叹道:“落日前的景象太美了,太美了!”

  过了一会儿,突然太阳涨红了圆溜溜的脸颊,像个大红球。向天空、向峰峦、向大地喷出了红艳艳的光芒。它身边的晚霞不断地扩大着范围,不断更换锦衣,红的、粉红的、紫的五光十色,美丽极了。

  这时,太阳的脸变得更红了,显露出了自己美丽的容貌,带着满腔的喜悦轻轻地走向西山背后,只把那红光留在遥远的峰顶和天际。最后,它愉快地一跳,消失在山后了。

散文作文 篇2

  诗意地生活是靖节先生"采菊东篱下,悠然见南山"的那份恬淡;是易安居士"东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖"的那份惆怅;是李青莲"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"的那份潇洒。

  可是今天,生活节奏如此之快,我们连停下来欣赏沿路风景的时间都没有,我们还有时间像靖节先生那样去欣赏自然的美丽吗?还有时间像易安居士那样借酒消愁?还有时间像李青莲那样潇洒自在?

  答案是否定的。因为生活在今天的我们,早已伤痕累累、疲惫不堪,却仍然马不停蹄地在赶路,生怕稍微落后一点就会迷失方向。难道我们不累吗?不,当然累。但我们不能因为累就停下来休息。就像时间,开始了就不能停止。因为我们已经在路上了。

  难道诗意地生活只适合古人,今人就不能拥有?当然不。只是我们现实的生活中不能做到罢了,可在我们的精神世界上却能如此。只是看你对诗意地生活向往与否?

  靖节先生的"采菊东篱下,悠然见南山"我们不能做到;但我们可以在夕阳西下之际,忙里偷闲,在眺望西方的同时品一杯清茗,难到这不是诗意地生活?

  易安居士的"东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖"我们也不能做到;但我们可以在和朋友聊天之时,诉说自己的遭遇。能有这样的朋友在倾听你的心音,难到这不是诗意地生活?

  李青莲的"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"我们也不能做到;但我们可以听庭前花开花落,看天上云卷云舒。不也是一种诗意地生活?

  诗意地生活处处可享,却又难以可享,只因我们的心不静。所以,我们要在喧嚣中找寻属于我们的那一片宁静的地方,我们才可以真正地做到诗意地生活。

散文作文 篇3

  十月一日,我们全家和周叔叔全家一起开车去参观岳阳楼,我心里格外高兴。两个小时后,我们来到岳阳楼门前“啊!多么美丽壮观的岳阳楼,红墙绿瓦,古香古色,他矗立在烟波浩淼的洞庭湖畔,像一位守卫在湖边的卫兵。”

  走进大门,我们拾级而上登上了岳阳楼,抬头远望眼前的洞庭湖水呈现不同的颜色,近处土黄带灰,远处灰朦朦的,最终水天相连的地方一片雪白。湖面上,汽笛声声一片繁忙,货船在湖中穿过,快艇在湖中飞奔卷起层层浪花。走下岳阳楼,我们来到了蜡像馆,那里有李白、杜甫、白居易等古代名人的蜡像,他们一个个栩栩如生,如同真人一般,我还和李白的蜡像合影留念呢。

  最后,我们又买了船票去君山游玩,上了船我和姐姐走到船头,湖面风高浪急,我十分紧张和害怕,在姐姐鼓励下我的胆量渐渐的大了起来,左也看看右也看看,但总还是怕掉进湖里。我们来到君山,看见五彩缤纷的花儿在微风中向我们的招手,碧绿的斑竹点头弯腰在向我们致意欢迎我们这些远道而来的客从。

散文作文 篇4

  很久以前,你就说喜欢我闲散的文字,希望我能为你写一篇,可我的拙笔总是词不达意,不知从何写起,今天我要还自己许下的这个愿,但愿你能喜欢。

  想到你,我就联想到了茶,所以信口吟出了这句无名的诗句,虽不应景,但却合情,喜欢喝茶,或浓或淡的茶:“食罢一觉睡,起来两碗茶;举头看日影,已复西南斜;”用茶解渴,以茶待客。闲暇时喝的则是一份心境,平淡相宜,自然随性,只是随便的喝茶而已,还不会品茶,只是一杯清茶,一份宁静,我喜欢看玻璃杯中的绿茶,在水中舒展着身姿,恰似绿衣的舞者,我喜欢闻清香的花茶,或玫瑰或茉莉,抑或菊花,那风干了的花朵,在水的浸润下,舒展飘香,清爽淡雅,一杯茶,亦是纯洁与友谊的化身,文明与和平的象征,以茶会友,以茶入诗,自古以来佳句不绝:“春风解恼诗人鼻,非花非叶自是香”“嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。惟忧碧粉散,尝见绿花生。茶爽添诗句,天清莹道心。”“汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏”“竹露松风蕉雨,烟茶琴韵书声”,佳诗绝句数不胜数。

  饮酒成仙,品茶成道,一杯茶,佛家说是禅,道家说是义,儒家说是礼,商家言是利,浓浓淡淡的茶,把人生的五味,三餐的杂粮都化解在淡定从容的茶香里,男人如茶,女人似水,茶品亦如人品,寡而不淡,香而不烈,思想的胚芽,经过岁月的焙烤,单等遇到那个温润似水的女子用浓情浸泡,便是一壶让人口齿生香,回味悠长的上等好茶,浓茶淡水,浅酌细品,这就是生活,这就是人生,不是么?

  一句问候,一声祝福,

  一杯清茶,一缕清香,

  伴随你我的网络友谊,

  绵绵流淌,宁静致远,细水长流!

散文作文 篇5

  昨夜沉沉睡去,连梦也不如往日清晰。

  早上六点多醒来,眼睛依然闭着,打开双耳,习惯性等着,等着群鸟的嬉闹声催我。但今日似乎不能如愿,耳朵里的鸟鸣三三两两、稀稀落落,完全不是往日风格。起床一看,阳台上积了薄薄一层清水,这才惊觉,那祈盼了好久的雨,竟悄悄的从梦里出发,不带一丝风,就静静的落在了阳台上、花园里,给我,送来一清晨的欢喜。

  站上阳台,习惯性朝东边天际望去,在以往,那里是朝霞幻化的区域,今天,全被夜雨卸掉了浓妆,难得一派灰白的素颜。夜雨洗过的赖山,呈现出一种墨迹未干的暗绿。一袭山岚,也学钱塘浪潮的模样,从天际处向前向下翻动着、包裹着,将赖山一点一点尽揽入怀。西南边的大面山,亦有云雾相连,它们在风的指挥下,漫无目的遍山跑着,厚一团薄一片的,像皱纱一样,将大面山遮来掩去。沿山脊种下的那排大风车,云雾中只隐隐露出旋转的风叶,远远望去,如同搅动云海的神器。

  雨下得这般低调柔和,倒是很意外。在这片金沙江干热河谷地带,天气向来如同脾气耿直又暴躁的汉子,睛,就睛得个万里无云;雨,就只管下的是急风骤雨!中庸,从来不是它的性格,因为,在它的胸堂,除了煤,便是铁。但无论如何,它偶尔的这般温柔,还是很令我受用的。

  楼下的小叶榕,三年来,在M的悉心照料下,如今,已回报给二楼餐厅一窗绿荫,四季清凉。昨日还满树的鸟啼蝉鸣,今天,不知它们都跑哪儿避雨去了,只留下一窗淅淅沥沥的雨声萦在耳畔。

  芭蕉,自古就是雨的良朋。为着儿时那些亲切的记忆,也为着雨打芭蕉的韵律,去年特意从农田里讨来了一株,而今已然是五子绕膝了。阔大修长的蕉叶,天然长着副筝琴的面孔,一张张向空中铺展开来,好像专为等着这样的雨季,等着上天的素手来轻弄徐弹。想着那一直惦记的“雨打芭蕉”,此时,何不仔细聆听一下,看是否也能听出那么一点诗意来。于是,我将上身探出窗外,想从耳朵里那一片细碎的雨声中,分辨出哪一种音韵是来自雨打芭蕉的,只可惜,天籁是不轻易泄露给俗人的。那就将距离靠近一点、再近一点?我戴上游柬埔寨带回的棕叶草帽,从后门紧跑几步来到芭蕉树下,谁知,这下满耳都是雨水打在干燥棕叶上的噼噼啪啪之清音,如雨打枯荷一般动听。看来,这次是不能静听雨打芭蕉了。

  莲雾边紧挨着的那株木瓜树,掌形阔叶的花边稍稍内卷,从楼上看,一叶叶仿如造型精致的承露盘。晶莹的雨滴落下,它便一粒粒小心收入盘中,挺胸颔首恭敬的立着,仿佛特为招待某位贵客似的。

  受了一夜雨水的滋润,园里的草坪,一改往日焦躁之态,变得嫩绿娇俏起来。只有松叶牡丹有些为难,顶着一头鼓鼓囊囊的花苞,没有太阳,它将会怎样?我有点替它担心。出去一看,它那如袖珍牡丹样的花朵半开着,被雨滴装点,便自有了一种难以言说的娇媚,引人怜花之情油然而生。路边的朱槿与三角梅,在雨中依然热烈的开着,星星点灯一样,成了阴雨天难得的一抹亮色。

  原以为,下着雨的天空,灰蒙蒙一片,该是寂寞的。可M两声惊奇的呼叫,却让我领略了另一个版本。当我的视线顺着他的手指越过树梢向低空望去,有一些勇敢的小鸟,在密密的雨丝中起伏穿行。我不知道它们为什么要冒雨飞行,M说耐心等一会,就会明白的。果然,在小鸟飞行的区域,我渐渐发现,有一些不易觉察的小飞虫,也同样在雨中游荡,莫名其妙的非要拿自己的生命去引诱小鸟。小鸟们也都相当领情,个个都是精明的空中猎手,它们在空中侦察盘旋,发现飞虫,快速追击,一口衔住,便又开始找寻下一个目标了,循环往复,乐此不疲。M也是一样的乐此不疲,定定的站在门口,用他的目光追逐着风筝一样飘忽不定的鸟影……

  而我坐在窗前,和着窗外的雨声,读两页书,写两行字,心里也是滋润的。

散文作文 篇6

  说起散文的内容可谓繁多:有纯写景的,有纯抒情的,有纯叙事的。但无论散文怎么走都离不开这些。在中国的散文界,出现了一种成熟期的散文,虽然它还是有着形散,神不散的根底,但它的内容已经改变,不再是老三样,有了新的东西——历史散文。以历史为内容写的散文。

  最近读《余秋雨散文》感觉眼前豁然开朗。散文可以这样写!以历史为背景,用轻松、乖巧的笔调娓娓道来,真让人耳目一新。比如他的《一个王朝的背影》就是即接近杂文但有着形散、神不散的特点,所以还是散文。我感觉散文跟杂文不同,杂文的形式除了没有散文清新隽永的笔调外,它的内容有着时论性质的东西。杂文的形式有些涩致,语言有些沉闷,如果说散文是一辆新车,那么杂文就是辆老爷车。

  以历史为题材的文章,很容易被归为杂文。但余秋雨的散文,以他清新的笔调创造了历史散文,他在文章中充满了感情,充满了一个中国人的爱,这样比杂文中的就事论事,更容易叫人接受。所以历史可以写成散文,其中有一点就是有自己的感情在里面。有感情的人看一朵花,花美得像自己的`心肝。没有感情的人看花,花不过是一件物品,身外之物。所以一般人看历史,总当成别人的事,无论是总结,还是揭露,都是拿着斧头,横劈竖砍。这样的人对历史没有感情。对于余秋雨来说,历史是深邃的,是能总结出感情的。像自己家的事,无论议论还是抒情都有着人的味道。人文的学者就是这样产生的。比如在《一个王朝的背影》中叙述清统治者的残忍时说:“老人的眼泪和孩子的眼泪拌合在一起,使这种历史情绪有了一种最世俗的力量。”这句话说明了在社会中存在一种力量,人民的力量。作者用“世俗”解释了这种力量的强大。这就是散文式的清新的语言,没有那么多的沉闷,只有通俗和一针见血。

  中国散文的走向,除了写景、抒情、叙事,是不是还可以有些历史散文、民间散文、文艺散文等等。有些文人文化性质的东西。比如余秋雨写苏东坡《苏东坡突围》中带着历史的考据性,带着对苏东坡的感叹。所谓散文有着性和质的区别。它的形是散漫的,而实质却有着一个中心,一个灵魂。这样的质和形最容易用在写景、叙事、抒情上了。比如写景漫无边际的信马由缰,实质呢?是一种对于自然的感情。叙事、抒情更是如此。但历史散文不然,它要在历史中纵横,非得要读懂人生,读懂历史不可。所以说一般的散文只写人生,而历史散文就有了文气,有了文人研究性的东西。它在于以一个题目为中心,而在人生和历史中散开。在人生中的感叹里有抒情、写景,在文史中有叙事,所以说历史散文是一个大综合,包括了一般散文的各个方面。

  中国散文的形式和内容,从简单走向了复杂,这正是散文的生命力。是散文在散文的历史中的一种成就。也是人存在的一种成就。所以中国散文从单纯走向复杂,是社会和历史的必然。也是中国文学的生命力所在,也是人的力量所在。

散文作文 篇7

  习是一件非常快乐的事情,学习能让我们拥有更多的知识,长大后成为一个对社会有帮助得人。学习对学生来说是再高兴不过的事情,可是一个班上总有学习好的,和学习不好的人,学习好的人为什么能学习好?原因是因为学习好的人再课堂上面一心一意认真的听讲,回家以后便努力用功的思考,它们才能成为班上学习好的人。而学习不好的人呢?是因为即在课堂上面三心二意的分心,回家后又不努力,所以它们的学习成绩便是在班上成绩不好的人。而使它们学习不好的原因是没有找到对于学习的兴趣。而又是因为没听懂的原因。其实想学习好的办法很简单,只要你把你不懂得问题给弄懂,自然而然你就会对学习感兴趣,也就会加倍努力的学习了!

  学习成功等于正确的学习方法加努力加动脑筋。学习并不是难,而是你没有努力,只要努力,没有什么难题能够难倒我们!

  学习,首先是为了追求高尚,追求完美,留下毫无遗憾的人生。满腹经纶,书富五车并不一定是一个真正懂得学习的人,真正懂得学习的人也不一定是完美的人,他们这些只会读书的人,在此世道上,竟然自称“有文化,有修养,十全十美的人”。

  其次,学习虽然也包含有好工作,有素质,别人看的有文化这种成分,但目的绝对不能设为这些微不足道的“微量元素”,向我上面说的,学习主要目的是为了追求高尚,完美。

  最后学习绝对不是好好看书,才算学习,学习的方法成千上万,抱歉不能一一列出,因为方法实在太多。我就随便举一个,比如像看电视(不是那种不二不三,不三不四的),电视节目的功效甚至比看书还好,它会帮你把书上冷冰冰的字生动化激情的电视节目,就像最近热播的《三国演义》,看电视时比看说时激动上好几十倍,心早就飞到了那战国。不过还是要提醒大家:当心眼睛。

散文作文 篇8

  正因为梅花经受住了寒风暴雪的考验,才被它的傲骨折服;正因为蝴蝶冲破了蚕茧的束缚,才为那“留连戏蝶”而神往;正因为雄鹰逃过了无数次坠死的惊险,才使我们因它的矫健而感叹,同样,生命亦是如此,只有千锤百炼才能绽放耀眼的光华。

  生命是一条漫流的河,没有点波澜,只是一潭寂静的死水,又有什么意义呢?因而,当我们遇到挫折之时,应该将苦难化为奋斗,把不满表达成信心,将压抑熔化为前进的动力。这样的生命不是更令人津津乐道吗?

  似乎挫折压抑自古以来就是一柄双刃剑,正如巴尔扎克说的“不幸,是天才进升的阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊。”正如邰丽华,一次偶然的高烧,从此让她进入了无声的世界,堕入了无底的深渊,但十五年泪痕浇灌出的“千手观音”呈现在我们眼前时,你没有被他耀眼的生命之光灼痛吗?正如洪战辉,一次偶然的家庭变故,从此,13岁的小男孩但担负起了困境中的家庭,担负起了不属于他的责任,但12年里,他由小男孩成长为男子汉的道路,生命的火焰是如此的高涨。

  他们的生命都被接种到了压抑的土壤之上,但,正是这样不甘心,不低头的精神,将命运的喉咙扼住,紧紧握在自己手中。

  当贝多芬伸出坚强的大手,敲在命运的锁链的时侯,当阿炳在黑暗里奏响“二泉映月”的时侯,当史铁生,张海迪用意志抒写传奇的时候,我的心久久地震颤着,生命的光华,不就是这样被燃烧的吗?而那些面对对压力而选择自杀自甘堕落的人在他们的前面,是多么的渺小,多么的自卑,更是多么的悲哀。

  塞塞谬斯说:“当压力来临的时刻,我们正好是待发的箭。”不错,适当 的压力刚好是前进的动力,在压力面前,应该将自己锻造成一一支不折不挠的利箭,在那惊天的一刻,绽放出利箭摩擦的光辉。

散文作文 篇9

  那一夜,芊芊细雨,秋风吹过,打落了树上的枯叶。留下的只是秋天的萧瑟与悲凉。仰望星空,雨伴着泪珠,打湿了眼眶,浸透了臂膀。

  ——题记

  出生于贫苦家庭的我,对于爱有特殊的理解。三岁时,爱是欢笑;十岁时,爱是汗水。十三岁时,爱是眼泪,十七岁时,爱是欣慰。

  拿起泛黄的老照片,坐在掉了一只轮子的三轮车上,举起早已断了把的锄头,品味着那时光里的爱。

  拾起记忆的碎片,儿时的我一回到家后,就看到父亲那疲惫的脸,衣架上挂着那件早已被汗水浸透了的衣服,毛巾里还隐约散发着一种汗味。此时的我更喜欢投入他的怀抱,那感觉如大山,可以阻挡风的来袭。那感觉如巨浪,可以拍击一切黑暗的巨石。但我唯一不喜欢的事父亲的吻,因为他那恰似仙人球上的刺布满了他的胡嘴唇之上,刺痛了我的脸颊。父亲却从未曾抱怨,也未曾有过怨言。在那段时光里,爱是甜的,我是他们心中的那块宝!

  少年时的我多了一丝多愁善感,多了一丝优柔寡断,也许是青春期叛逆,也许是对父母的不满,那时的我怨人忧天,那时的我经常抱怨。那时的我常想“没有园丁的修剪,我依旧可以茁壮成长。没有园丁的浇灌我依旧可以散发芬芳。对于我来说别人犯下的错我都能容忍,而父母呢?我却不停埋怨!可他们却从未有过怨言。而此时的我明白了:在那时,夜里,他们在心灵的那另一个角落里哭泣!我尝到了那爱是无雨的,爱浸泡在眼泪里是苦涩的!

  此时的我明白了钱的来之不易,明白了爱的真谛。理解父母,尊重父母,明白了他们的用心良苦。母亲的“临行密密缝”对我来说已不再是唠叨,而是一种爱。著名作家曾说过“父母能做的只是在你陷入泥潭后将你拉出,在你登上人生之巅时,他们却在你身后分享你的喜悦!”现在的严格,必定会收获美好的未来。成熟后的那个花季,散发出芳香,我闻到了那爱是香的,看到了那种欣慰!

  在那寂寥的秋夜,雨打落了树上的枯叶,我望着星空,泪随雨下,品味着那淌在时光里的爱,默默感动着!

散文作文 篇10

  上帝给了我们一双眼睛,让我们得以看到五彩缤纷的世界。但是有些东西并不是眼睛所能看到的,诸如快乐、悲哀,真实、虚伪,正义、邪恶,文明、肮脏等这些对立的情景。在眼睛的背后,还有另一物质在操纵,它就是心。心对事物的评价会产生一个预想值,当眼睛看到的答案和预想值有偏差时,它就会否定所看到的东西而往事物相反的方面认知。当你快乐的时候,那些算不上完美的东西你也认为是美好的;当你悲伤的时候,那些原本很唯美的东西你却也觉得一切都是黑暗的。然而事物并不是以人的意志为转移的,对事物的认知我们往往过于感性而缺乏理性的思考。看远,看透,看淡是走向理性的必由之路。

  有人说人生如棋,那我就以下棋为例吧。识棋理、懂布局,下棋方可占据主动、获得胜机;知进退、明得失,人生才能从容自如、走向成功。

  看远是一种眼光,亦是一种能力。下棋如果计较一子的得失将势必捉襟见肘,顾此失彼,破绽百出。所以要深思熟虑往远处看,当我落子后会有什么样的后果,对方下一步有几种下棋的可能,我棋的死穴在那,我该怎么化解危机,该怎么引诱对方上当,这些都要有一个明晰的思路。只有往远处看,通盘考虑,才能得心应手。人生也一样,人无远虑,必有近忧。被眼前美景所迷惑就会错过了外面的大好河山,被蝇头小利所蒙蔽就会失去了大批财富,不往远处看就很难有开阔的视野,鼠目寸光的人注定止步于自我满足的陷阱中。有理想的人,他就不会迷失方向,看远就是有目标、有计划、有过程,最终有成果。

  在暗藏杀机的棋盘内,你知道对手的意图,这就是看透。看透是一种智慧,也是一种领悟。当然人生并不和下棋那么简单,下棋可以悔棋,人生却无后悔药。看透棋盘不可否认他拥有超群的棋艺。但是棋商不等于智商,智商不等于情商。人生和社会的形色事物存在千丝万缕的关系,这种关系并不是棋盘内简单的规则所能囊括的。看透社会和人生需要深厚的功底。看透事物一个小的方面,能参透复杂的社会么?关于为人处事我们还是要多参考下王守仁的心学。看透事物是下,看穿心思才是上。举个很简单的例子,一个员工和老板在下棋,那个员工自以为领导的棋路都在他的掌握之中,所以恃才放旷,以致忘了分寸。他看穿了棋路,却并不知道领导为什么找他下棋,还在领导面前炫耀自己的长处,后果不言而喻,杨修也是这么死的。

  看淡是一种豁达,是一种心胸。在下棋的时候,有人往往太在乎输赢却忽略了在下棋过程中产生的乐趣,还有棋友之间的友谊。看穿对手的心思又能怎样,他能参透欲望无涯的自己么?菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。对于事物诸如名利,我们往往很在意却到头了所以的努力却付之东流。正所谓物极必反,这就要求我们懂得把成败得失看淡,淡泊名利,宁静致远。懂得舍得和放下,放下欲望洗涤灵魂,才是真正的大彻大悟。试着将自己置身历史长河,发现自己真的很渺小,渺小的甚至一无所获。渺小的自己才有360度的视角,才有豁达的胸襟。世俗名利皆烟云,在世俗面前,我们不是要难得糊涂,而是要宁静的心看淡一切。

  看得太重会导致放不下,有时世俗的东西只能给平静的生活带来波澜,真正对待它的态度真的需要有一颗波澜不惊的心脏,不以物喜,不以己悲,不大喜过望,不大悲过凄,放下世俗包袱,远离虚荣名利,淡看得失,何必徒增烦恼!

  人生要准备三个镜子,望远镜、放大镜和太阳镜。用好这三个镜子会让你达到更高的境界。

  元芳,你怎么看?