麦田里的守望者读后感（通用29篇）
麦田里的守望者读后感（通用29篇）
当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候抽出时间写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的麦田里的守望者读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
麦田里的守望者读后感 篇1
那天去书店，我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个"麦田里的守望者"。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！
麦田里的守望者读后感 篇2
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。”
长长的小说到了尾声才第一次出现了与主题相关的描述，要命的是描述得还这么诗意温暖。是啊，原本一切美好的东西都是充满诗意的。荷尔德林说：“人生充满劳绩，但诗意地生活在这大地上。”一个十六的孩子用自己疼痛的成长经历洞悉了成人世界的一切虚伪，包括师长、室友、女友，甚至父母，唯一留在记忆力的美好就是逝去的十岁的弟弟艾里和他现在努力想要去保护的同样十岁的妹妹菲苾的种种言行。可谁又知道他们在这个充满虚伪的世界里终会变成何种颜色呢？所以有一方净土，有一个守护者就成了一个愿望了。小说最后让菲苾坐在旋转的木马上，那么单纯无邪，而守护在旁边的“我”连下雨了也不在乎，只有一种充实的快乐。此时的“霍尔顿·考尔菲德”是哥哥，更由先前的理想者变成了一个名副其实的行动者。他勇敢地担负起了守护的责任。
所以整个小说从逻辑层次上来讲，就形象地探讨了为什么——是什么——怎么做（麦田的守望者）的问题。“为什么”当然是重点，这是整部小说的价值所在。小说是反映社会生活的。人的成长是一个由纯真到虚伪的过程，所以我们的孩子或者我们的童年就成了宝贝，变得稀贵。真是莫大的讽刺，却又如此真实，生生地刺得人心疼。
《麦田的守望者》于我是一本老书，多年前就读过。年少时有点轻狂，似乎不买老塞林格的账，不喜他笔底下人物的玩世不恭、放荡不羁，便连带的不愿去细想文字底下的那份深沉与温情。昨晚一口气读完，夜不能寐，只为感动，发自内心的感动。我们的每一个孩子的成长都不容易，都值得让人放下一切的伪饰来呵护。但我们做得似乎远远不够，不管是家长还是老师。感谢老塞林格，让我们自惭自省，更让我们学会担当，担当起原本就应该属于我们的那一份责任。
最后要说的是，《麦田的守望者》是一本如《小王子》一样精彩的书。
麦田里的守望者读后感 篇3
在暑假里，我读了一本书：《麦田里的守望者》。
主人公霍尔顿是一位四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他抽烟酗酒，不求上进，但是他心里也有着美好的心灵，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。书中的内容就是讲述他被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。
霍尔顿的性格复杂而又矛盾，但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对虚伪势利的校长非常厌恶。在街上瞎逛的他，若看到墙上的下流字眼，便会愤愤擦去；若遇到修女为受难者募捐，便会慷慨解囊。
同时，他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者！”霍尔顿说，他想象着在一大片麦田里，许多小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，
霍尔顿流浪的结束也预示着青春期中的他锐变的结束。“人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。”成长中的我们是否也体会到了呢？
其实我们是一群生活在新时代的孩子，自然我们已经习惯了困惑和烦恼，假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。因此，我们要好好规划自己的生活，拥有理想，那种生活才有意义。
麦田里的守望者读后感 篇4
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人没有一个大人，我是说，除了我。我呢，我会站在一道破悬崖边上。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，就当个麦田里的守望者得了”。
这样一个“守望者”，却是一个叛逆的坏孩子。他吸烟喝酒，争斗打架，满是脏话，愤世嫉俗，言语犀利，思想偏激。他说“我想，他们应该不会羞愧，也不会后悔。青春的日子，总是要破坏一些东西，才会收获一些东西。”你瞧，他便是这样的充满破坏性。他讨厌一切的虚情假意，讨厌那个现实、丑恶的社会，讨厌成人的虚与委蛇或许这便是成人的游戏。他讨厌这世道，看不惯身边的一切，却不得不与这些人打交道，于是他迷惘、苦闷、彷徨，这样的他又如何能不堕落？
但他的内心却又是善良的。他为自己早逝的弟弟感到无比心痛，时常怀念着他“不会有人比他再聪明了”。他疼爱自己的妹妹，即使在自己最落魄的时候，也不忘买给妹妹她最喜爱的唱片。他比大多数人包括成年人都要清醒。“我现在只是在过年轻人的一关，谁都有一些关要过的，是不是呢？”“你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。”试问有多少人能清楚的认识到这些？
霍尔顿，他是一个守望者，守望着自己的那份迷惘中的纯洁，守望着自己的美好，守望着这世界缺失的那一片“麦田”金色的、蓬勃的希望。愿他在这道悬崖边上尽享他的那片蓝天，那片麦田，就这样孤独而又不孤单的成长。
麦田里的守望者读后感 篇5
本书写了主人公霍尔顿被学校开除后在纽约游荡时经历的事情，并用大量的笔墨描写了他的心理变化及内心的想法，充分探索了青少年的内心世界。作者以“坏小孩”的视角描写了一个刻薄、假模假样的社会现象。描写中掺杂了一些“坏小孩”内心的抱怨和夸大，但在一定程度上客观的写出了来自家庭、学校、社会的冷漠和刻薄对他的伤害。
这篇小说最让我印象深刻的部分一个是作者对青少年内心的描写，通过对霍尔顿的描写反映了绝大多数的青少年的心理特征，比如说老斯宾塞教育他时霍尔顿的心理独白：“人生是场球赛，但只是对某些人说，你要是参加了实力雄厚的那一边，那倒可以说是场球赛——这一点我承认，可你要是参加了另外那一边，一点实力没有，那还赛什么球？”表现了霍尔顿表面叛逆地抵抗着外界给的信息，但他的内心却在不甘心地接受着现实，同时也表现了他的不安全感和孤独感，极力用不在乎的态度来掩盖内心的脆弱。还有一个部分是霍尔顿说出自己真正想做的是当一个麦田里的守望者。
这让我感触颇深，如今社会也常会有这样的现象，人们往往会问你在什么学校读书，在什么单位上班，理想是什么，目的多数出自想要知道你足不足够有出息，而非你是否真的喜欢做你的工作，你的梦想是什么。我们每个人的内心深处都会有一个纯洁的梦想，像霍尔顿一样，不是为了想多么出人头地，而是可以真正给自己带来快乐，简简单单的快乐。
作者把霍尔顿的内心世界描写地淋漓尽致，把读者带到了以主人公视角下的世界。读书不仅把我带到了不同的世界看到了不同的故事，同时也让我思考了很多东西。本书给我带来了许多乐趣。
麦田里的守望者读后感 篇6
在暑假的最后，我看完了《麦田的守望者》。
初看这个名字，我还以为是一个讲乡下生活的书呢，但书的内容与我与我想象的大相径庭，讲的是霍尔顿被开除后在纽约待了三天的故事。
虽然故事只有三天，但人物却也不少。阿克莱，斯特拉德莱塔，菲比，甚至还有毛里斯。书的语言通俗，甚至还有不少的垃圾话。三天中也发生了许多故事。比如去斯宾塞家，去欧尼夜总会，和菲芘去动物园。但尽管这样，我还是怎么也搞不懂这本书要告诉我们什么？
不过文中却有一个词引起了我的注意，那就是假模式。文中许多人都被霍尔顿称为假模式的人。就连他哥哥都因为去了好莱坞而被他厌弃。他讨厌一切假模式的人，这是我敬佩他。这让我看清了他，他是一个正直的人。他对所有人展现的都是他内心的想法，不会藏着掖着，总把他最真实的一面展露出来。但有时他和一些假模式的人在一起，他也会变得假模式。这本书虽然出自上世纪，但那个词，却深刻地反映了现在人与人之间的问题。现在的人变得越来越虚伪，
人前一套，人后一套，在人们面前表现的和善友好，人一走骂都骂不及，而且有时候遇到讨厌的人还要摆出一副笑脸，我想说这是真正的自己吗？
人们现在都带上了面具，一副只会笑的面具，也许这个面具有时候给你很大的帮助，但人们越来越沉迷于这个面具，甚至忘了自己原来是什么样的了。长久下来面具给大家带来的只有无尽的空虚，而且到时候不仅别人不认识，连自己也不认识了。
有时候我们也需要戴上面具，比如说来了客人我们就必须和颜悦色地对他们。但这也只是有时候，在大部分时候我们必须尊重内心的看法，这样才不会有虚伪，做真正的自己，没有面具的自己。
让我们努力摆脱面具，做真正的自己吧。
麦田里的守望者读后感 篇7
霍尔顿尚存探索和追求的理想。因此他开始向往东方哲学。提出长大成人后想成为一名“麦田里的守望者”的愿望，就如同霍尔顿书中所梦想的：“有那么一群小孩在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人—没有一个大人，我是说—除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那里守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住—我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己在往哪里跑，我得从什么地方出来，把他们捉住，我整天就干这样的事情。我只想当一个麦田里的守望者。”
这是主人公霍尔顿在经历了世间百态，人生冷暖后的伟大而崇高的理想，做一位麦田守望者，不让下一代孩子掉下他自己曾掉进过的深渊，让孩子们自由的奔跑。这使我眼前仿佛出现了一幅画面，一位大人在麦田边，微笑安详的看着孩子们自由快乐的奔跑，若有孩子不慎跑到悬崖边，就会被那位大人善意送回到他的朋友中间。那将是一幅多么和谐而美好的景象啊！当一切表面浮华的波澜都趋于平静以后，我发现，对于一个人来说精神生活比物质生活重要许多。当霍尔顿有了目标与理想，并为之奋斗的时候，他的精神生活变得淡定而充实。
《麦田里的守望者》之所以能够畅销多年，就是因为很多人跟随主人公的生活与感受，在之中都能多多少少发现自己成长的痕迹，会给读者很多启示，使青少年走上正确的人生轨道。读罢此书，我感叹自己成长于幸运时代的无比幸福，十七岁的我显然比当时的作者懂得更多的人生哲理，这无疑也是幸运的；若是有与霍尔顿相似经历的人读完后，一定会从中得到共鸣。甚至反思，那或许世界上就会又多了一位“麦田里的守望者”吧。
麦田里的守望者读后感 篇8
“有那么一大群孩子在麦田里奔跑，我只是坐在那里，把孩子们抓住，告诉他们该往哪里跑。我只想做一名麦田的守望者。”这就是《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿的理想，也是他在对现实不满的情况下发出的感叹。
霍尔顿是一个反抗现实、追求理想的人。他不愿意认真读书，因为那里充满了各色的伪君子。在第四次被开除后，他只身在纽约游荡了一天两夜，看到社会上各种丑恶，接触了许多事物。他看不惯一切，想逃离这个社会，但又不可能。他只得生活在矛盾中，苦闷、彷徨，最后变成真正的叛逆。
他酗酒、逃课、滥交女友······但他真是这样一个不中用的人吗？不，他只不过是看不惯现实，只能通过一系列行为来发泄心中的苦闷罢了。可是，人们在一开始却无端地判定他没有前途，这本书还被禁止阅读。实际上，霍尔顿比他们看得更远，他知道当时学校里的老师都是势利的伪君子，只是教导一些所谓的基本信条。而霍尔顿呢？追求光明的理想，敢于反抗黑暗的现实。他其实有许多优点，和老师眼中的霍尔顿相差甚远。
可我们呢？以貌取人，只看重表面。讨厌那些面貌丑陋的人，嫌弃那些家境贫困的人，喜欢那些阿谀奉承的人······我们也做不到像霍尔顿那样勇于反抗昏暗的社会。我们没有自己的选择，只知道像家长教导的那样认真读书、将来成为有用的人，对于不正确的事物置之不理，长辈怎么说就怎么做，很少有自己的见解。即使心里不满也只是私下里抱怨几声。只是和别人一样，不想、也不敢追求自己的理想，我们跟霍尔顿差远了！
虽然如今的社会不同了，我们也不该盲目地叛逆了。但是他敢于反抗权威，坚持自己的原则，不愿与别人同流合污的优点值得我们学习！他的精神将永垂不朽！
麦田里的守望者读后感 篇9
“童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”。冰心的这句话让我想起了《守望麦田》这本书讲述的童年故事。十五个作者用细腻的笔触描画出他们眼中的童年，或悲伤、或欢乐、或困惑、或挚诚。原来不论在什么年代，童年都是那么纯真有趣、五彩斑斓，同时又充满了生活的琐事和成长的烦恼。
在油麻地最大的甜橙树下，男孩弯桥的故事正在悄悄上演。身世可怜的弯桥一出生就被遗弃，还好光棍刘四发现并收养了他，谁知八岁时却因为脑膜炎变得有些痴傻，成了孩子们玩笑戏弄的对象。勤快懂事的弯桥那么可怜，穷得连书包都用不起。当同学们去看电影时，他只能坐在台阶上，用双手抱着双腿，孤零零地等待。看到这里，我真想跑进书里给弯桥买一张电影票。当他打完猪草在甜橙树下打盹时，四个顽皮的孩子搞恶作剧，把泥巴涂在他的脸上。弯桥醒来后毫无察觉，兴致勃勃地向伙伴们诉说他的梦。在弯桥的梦中，甜橙树把四个伙伴最真挚深厚的友谊带到他身边，这是弯桥做梦都想拥有的。看着弯桥迷蒙的泪光，羞愧的伙伴们在自己脸上也涂满了泥巴，用孩子独有的方式弥补了过错。这就是天使般纯真的孩子们，就像我们班的同学，虽然也有争执和吵闹，但最终都会言归于好。这就是质朴而纯真的友谊。
《向往远方》则是一个伤感迷茫的故事。惨烈的车祸让金桥镇的人们对远方充满了恐惧。在这个二十世纪八十年代的偏远小镇，人们对远方的憧憬和向往，变成了可怕的噩梦!在车祸中受伤变瘸的丁一程老师为了让大家重拾信心，独自到遥远的北京参加笔会。当人们都为丁一程老师担心时，他却平安归来并向人们讲述了北京的美丽和友好。这让我懂得：虽然生活中不可避免地会有磨难，远方可能有未知的危险，但是只有勇敢地走出去，你才能发现远方的美好。
《守望麦田》里的十五个故事，就像天空中散落的星星，闪耀着耀眼的光辉，却又颗颗不同。它们从不同的视角讲述童年里的趣事、糗事、乐事，语言丰富、情节动人，常常把我带到故事中，和主人公同悲同喜。童年是一片净土，就像作者守望的麦田，生机盎然，充满希望……
麦田里的守望者读后感 篇10
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
作者用第一人称叙述了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳隐私，使用了大量的口语，生动活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引起读者共鸣。
很多时候，我也希望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，用心去守护身边的人，可是我也只能是想想罢了，我们都在忍受着这个社会，我们要为了事业而放弃自己的理想；我们要接受这个社会根本没有如宣扬的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真切的存在着，那是怎样的谎言与欺骗都难以遮掩的。即使我们尽自己的努力去改变这个世界，也是需要经历多年的时光，因此我们只能尽力而为。我们总是希望自己能成为一个别人的守望者来拯救别人，而实际上，我们更希望当我们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住我们。
我们每个人都曾经是“霍尔顿”，都有过敏感、怯懦、脆弱而易激动的青春岁月，即使走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎；然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，需要我们尽快学会在颓废、虚伪与庸俗中随波逐流，就像霍尔顿的老师开导他所说：“一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。”在美好和丑陋、向往和厌恶之间挣扎，这样的过程充满了苦恼，就像我们一方面教育子女诚实，另一方面又要精心传授选择性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的需要。
麦田里的守望者读后感 篇11
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者."
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染,既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他"出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克",学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:"一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.
"老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成"假模假式"的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色。
他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔.
麦田里的守望者读后感 篇12
读完《麦田里的守望者》我的感触很深。
主人公霍尔顿在被学校开除，于室友打架，独自在外流浪等多方的因素下萌生了一个当麦田的守望者的想法。或许所有正处于青春期的孩子都想远离这个假模假式的世界，守在一块麦田里，守护着那些玩耍中的尚还纯真无邪的孩子。或许，霍尔顿所说的“悬崖”就是大人的世界。霍尔顿不愿纯洁的孩子堕落成所谓的“大人”。
而让我们想远离大人的，是大人们的假模假式，是大人们挂在嘴边的客套话。童年期的我们太小，成年期的我们以“腐烂”，只有现在的我们最清醒。我们能看清这个世界的肮脏，我们不愿染上那些污秽。我们只想找一块净土，一块没有陋习，没有大人，只有纯真的孩子的净土。
可也许这净土并不存在，大人们以污染了整个世界。于是，我们只得开始反抗，努力保持自己心灵的净土。当大人们要我们对丑的事物说恭维话时，我们说出事实;当大人要我们学习他的假模假式，并将其称为“礼貌”时，我们仍直言不讳。于是大人们说我们叛逆，于是便多了许许多多“别人家的孩子”。
他们威逼利诱，直到我们妥协，任他们将我们改造成一个个“家人”，还美名其曰：“为你好!”。
我们好像不可能战胜大人，改变在他们心中早已根深蒂固地虚伪。而且，我们似乎也无法坚持到底，工作上不会拍几句马屁，就没法讨老板欢心;交际上，不会几句客套话，注定要被排挤……总之，不虚假就没法在社会上混!
大人们正是靠着这些理由，“名正言顺”地在我们刚学会说话的时候，就要我们对所有人，哪怕是讨厌的人也要笑脸相迎，用最甜的声音打招呼，还得称之为叔叔或阿姨。还要求我们在客人来的时候一动不动地坐着，这样父母就会听到客人的恭维话：“你家孩子好乖哦!一定是你们教育的好!”父母这是就会忍住满心的窃喜，佯装满不在乎的来一句：“哪里哪里，一般般啦!”然后与客人“呵呵”的客套半天。哎，人性虚伪哦!
这奉承话估计是针对人们爱慕虚荣的特点而产生的。不论在什么场合，说给什么人听，被夸的人都会红光满面，笑的朵花似得。也不想想别人说的是真是假，心里又打着什么主意。一夸就忘形，人的致命弱点!
在我看来，人似乎在某些方面还不如狗。狗爱憎分明，喜欢，它就会冲你摇尾;厌恶，它就会冲你吼叫。而人呢，总是口是心非。哪怕厌恶，也要为了利益去讨好。那满脸堆笑的模样实在让人作呕!
放弃那些假模假式吧，大人们!对于这个世界，孩子们看的比你们清楚多。去做孩子吧，做纯洁的孩子。孩子的世界里没有勾心斗角，没有为利益而不顾一切。你们不必讨好谁，孩子不需要那些恭维;你们不必拘束言行，生怕得罪人，孩子是世界上最宽容的的人。
让孩子净化你们的心灵，洗去世间的肮脏。让孩子擦亮你们的眼，去看这世间尚存的美丽。
一起去做孩子吧，做充满童真的孩子，还世界一片净土!
麦田里的守望者读后感 篇13
在同学的强烈推荐之下去图书馆借了这本书，然后用两个礼拜的时间把它读完。这是本薄薄的书，只有两百多页，但它却是上个世纪美国影响了一代青年的畅销书。遗憾的是，作者塞林格这位文学大师于今年1月份辞世，很多喜欢他的读者也只能在他的作品里面体会零星的思想碎片了。
我个人觉得这本书，无论是是风格还是内容上都很有新颖性，也许如大家所说的`，这本书有点像是作者塞林格的自传，类似于自身经历的讲述。16岁的霍尔顿形象，就想少年维特一样，叛逆、苦闷、彷徨、愤世嫉俗又充满无尽的孤独。很多时候，在社会的现实生活中，他不得不面对一个又一个的矛盾——其实，这是许多青少年成长阶段普遍有的一种复杂的心理。他讨厌承认世界的虚伪和做作，渴望理想的生活、纯真、善良的世界。
小说所描写的是霍尔顿被精英学校开除后由于不敢回家而在纽约停留的很短暂的几天的光景，但在这短时间里面我们可以看见各种各样形形色色的人们：在旅馆里面穿戴女装的男人、蛮横电工毛里斯、两次相遇的修女、假情假意的女友萨丽等等。在他决定要去美国的西部冒险并独身一人隐居时，他想起要和妹妹菲比告别。告别的时候，他讲起了自己的理想，是要当一名麦田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者”。
麦田里的守望者读后感 篇14
很难将麦田与一种混乱、叛逆、空虚的生活联系在一起。二战后硝烟未散的国家又迎来冷战。这些五十年代的“垮掉的一代”中有的正浑浑噩噩地挥霍他们的生命，有的试图反抗却因为缺乏光辉的理想而湮没在芸芸众生之中。
然而，就是在这物质生活发展迅速、精神文明极度匮乏的社会状况下有一位名叫霍尔顿的少年对于这一切有自己的独特看法。他痛恨电影，痛恨伪君子，痛恨一切虚假模式的事物。由于多门功课不及格，以及带领击剑队比赛时忘了拿用具等错误，他被学校开除。他为了使父母最终不得不面对并接受他被学校开除的事实而在纽约度过了特殊的两天。他总是以一种旁观者的身份用犀利的目光去审视这些形形色色的人，从而得出一些独特的见解。
在他妹妹菲苾对他将来职业的一再追问下，他说了这么一段话：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子。在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。”
想到麦田，很容易想到秋收季节田里全是金灿灿的麦子，一阵秋风掠过，掀起一阵麦浪，那壮阔美丽的景象常常能摄入人的灵魂，激起心中的一阵暖流，使你的整个心灵感到纯净。但我依旧觉得麦田过于具象，其实它所指代的是一种圣洁美丽而又纯净自然的地方。主人公霍尔顿想到这样的地方去，其实还和他所生活的现实社会相反，社会上没有这种守望者的职业，没有人会理会霍尔顿的这种想法，没有人能给予霍尔顿支持或是道出自己的想法。他们只是会把它当玩笑般一笑了之。他们认为这是一派胡言，连霍尔顿自己都认为是在想一些异想天开的事，由此可以想象当时的社会环境是什么样子：混乱、复杂而又可怕。
这也说明了当时的孩子已没有了目标，只是在盲目狂奔，不知自己到底需要什么、追求什么、向往什么。他们想要成功，却找不着方向，就像作者生活时期的一些人，他们试图反
抗却找不着光辉的理想或远大的目标，最终只好作罢。而霍尔顿认为自己是清醒的，他要阻止那些疯狂乱跑的人，他要阻止那些误入歧途的人。当然，我也看出霍尔顿是爱孩子的，他对已故的弟弟艾里念念不忘，他对自己的妹妹菲苾犹加喜爱，最终也是菲苾的童真唤醒了霍尔顿的心，使他留了下来。
我从这本书中看到了当时社会的无数缩影，希望社会上人人卸下伪装，做真正的自己，让全世界都变成圣洁美丽、纯净自然的无边麦田!
麦田里的守望者读后感 篇15
看完这书，已经时隔半月了。在回味了无数次以后，觉得应该写下来，深怕这味道会被忘记。
第一遍看的时候，感觉这是一本杂乱无章的书。讲述了一个思想混乱的少年三天两夜的经历。一切都是那么盲目，那么叛逆。这样的书只能一口气读完，不然你是不会有第二次翻开他的欲望的。
但是我花了一下午读完他的时候，我发现我爱上了这本书，应该是太爱了。
在你读他的时候你会感觉，这是多么奇怪的一个少年，他眼里的世界，他脑里的世界是多么夸张，我很难理解他在想什么的。
但是读完以后，回味一下。他的经历与我是多么相似啊，我不是也曾经也有过这样杂乱无章的生活吗？这不就是我吗？
他的任何一个奇怪的举动，不可思议的想法，我的身上都轧历过。
感觉，霍尔顿忽然变得那么真实。
麦田里的守望者读后感 篇16
这是捷罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，小说发表后引起了巨大争议，但仍然受到大批读者的喜爱，它是美国最受欢迎的畅销书之一。
他的作者是塞林格（JD Salinger），是一位美国作家。
小说所描写的是霍尔顿被精英学校开除后，因不敢回家而在纽约停留的几天。在他决定要去美国的西部冒险并独身一人隐居时，他想起要和妹妹告别。告别的时他说自己的理想是要当一名麦田的守望者，就是有那么一群小孩子在麦田里玩耍附近没有一个人——没有一个大人，除了“我”，就在那悬崖边守望。
这段关于麦田守望者的描述让我印象深刻。守望，就像守望者一样呵护他们的成长给那些孩子们重要的关怀。每个人都应该为他人追求美好生活的理想守望社会还需要更多的“麦田守望者”。
读《麦田里的守望者》有感有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子望悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。"
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。书中，霍尔顿是一个不肯用功读书，整天鬼混的沉沦少年，他为什么不肯用功读书？难道是资本主义社会物质极大丰富，不需要读书吗？看一看霍尔顿所处的环境，便不难明了。学校里的老师和他的家长强迫他读书，只是为了让他"出人头地，以便将来可以买辆混帐卡迪拉克"，学校里的老师大部分是势利的伪君子，连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的，而这位老师对他说："一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。
"老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条，生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢？他不愿意与他们同流合污，自然也就无法好好读书，他的不用功表面是颓废，沉沦，实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露。作者把霍尔顿身边的人，全都描绘成"假模假式"的人，他看不惯周围的一切，想逃离这个噩梦般的现实世界，到偏远的小山村去遁世，但要真正这样做是不可能的他最讨厌看电影，但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间；他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色。
他看不惯这个世道，却无法改变；他甚至痛恨自己，却没有参照的标准来改正自身缺点（亦或是说没有毅力），这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中，霍尔顿只能用幻想解脱自己，自欺欺人，最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会，继续陷入矛盾的漩涡，无法自拔。
麦田里的守望者读后感 篇17
这是一本非常不适合我读的一本小说，更确切的说很不适合我现在读。因为我既不是一个男孩子，尤其不是一个曾经判逆的男孩，也不是一个母亲，尤其不是一个男孩的母亲。没心思去了解一个年轻男孩判逆的小插曲。但是我不否认这是一本好书。
小说里的主人公已经换了好几个学校，这次是因为五科考试有四科不及格而被学校退学了。忘记说了，这次是初中。小说讲的就是主人公在自己认为家长应该知道消息的前三天所做的一些事情。短短的三天，哦不，确切的说应该是还不到两天，作者就把这一天多的时间里发生的事写成了本小说，你可以想像有多么细致。其实也不到那么细致。或者你可以想像一下在这一天多的时间里，对于一个不太听话，稍有些叛逆的男孩来说都会发生什么。
呵呵，以主人公的语气就是离开了那所混账学校后，他做了些混账的事。对于发生了什么事情我不想多说，总之是不太好的事情。如果非要我说些什么的话，那我想在这里多说一下主人公的妹妹。她太可爱了，可爱到主人公半夜没地方可去的时候都情不自禁的偷跑回家看一下这个可爱的妹妹。可爱到主人公想离家出走都不得不想和她道个别。更是因为这样，在道别的时候没想到她既然收拾了自己的行李准备和主人公一起出走。简直太可爱了。当然主人公太爱这个妹妹了，所以他最后决定不离家出走了。
每个叛逆的孩子内心也都存在着纯洁和善良的一面，就像主人公一样，他最想当一个麦田里的守望者，看着一些小孩子在麦田里玩。有时会提醒他们会有危险。
想想叛逆期是不是人人都会经历呢？只是每个人对于这个时期的承受力，自制力都有所不同吧。但是最重要的因素我想却是随机的，谁会知道当时会遇到什么人，发生什么事呢？但是话又说回来了，不管是遇到什么人，发生什么事，内心的修养，或者说自身的意志也会决定了什么样的结果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所谓对他们有帮助的故事是不是会好点呢？人生的慢慢长路，我算是在叛逆的十字路口走过来了。回想我的那个时期，我好像还蛮听话的，哈哈！但是有些事经历了也并不是一件坏事，就要看能否以一个正解的心态走出来！算了，不说了，再说都比书抢眼了。这次可真成了读后感了。再说一句，我真的不否人这是一本好书。
麦田里的守望者读后感 篇18
最近翻读了一下《麦田的守望者》这本书，发现它带给我的震撼以及精神上的鼓励还是一如最初。相比之前看的时候，这次看有了更深刻的感受。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——-做一个"麦田里的守望者"。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!
麦田里的守望者读后感 篇19
翻开J·D·赛格林的《麦田守望者》，封面的天空 是纯净的湛蓝色，一片金黄的麦田一直延伸到地平线的尽头。远方，一个孤独少年的守望身影在灼眼的阳光下倾斜着投在那大片的金黄上。
赛格林的书在他人看来活是一本“教育小说”。的确，主人公是一个大家眼里的“问题学生”，再被学校 开除后游荡于纽约街头。在这几天中，他看到并且看透了成人世界的种种丑恶，与他童年中那个理想的世界相去甚远。于是，他便幻想守望自己的最后一片麦田，做“纯真”的守护神。但现实的残酷最终逼得他精神崩溃，最后只得在疗养院度过余生。
不知道为什么，面对这本令教育家们争执已久的书，我却有一种想流泪的感觉。
合上书，封面上少年的背影又一次让我有些莫名的感动，眼角湿湿的。想起以前曾在哪本杂志中看到过一个名为“麦田守望者“的乐队，那群年轻人是因为共同的爱好——喜欢《麦田守望者》这本书才这样走到了一起。打开MP4，听着《在路上》，吉他朴质自然地音色顿时流淌出来，是那种令人怀念的调子。“我们没有理想/流浪没有方向/总是梦中麦田/守着一片金黄”主唱有些沙哑似经风霜的声音陡然使我联系到了那位的少年，在纷乱的闹市中坚毅地守望着心灵的最后一片麦田。
抬头，窗外的天空已不再湛蓝。静静远眺，我多想就在眼前寻找到自己的麦田。但满街汽车的轰鸣声与遮挡住视线的高楼大厦，嘲笑般地打破了我的幻想。许多黑暗将心中的麦田包围，什么也看不见。心也会渐渐变得麻木吧，在虚伪的世界中仿？着，有谁还在守望自己的麦田？
也许，他们不是这样……我的思考又渐渐退回遥远的历史长河中，我惊喜 地发现了许多“麦田守望者”们的身影在浪花中闪烁。庄子与濮水之畔守望，心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对官场功名，他持杆不顾，保留了心中金黄的麦田；于是历史记录了他那至今还在茫茫天域回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”与之相隔百年后，凡·高在世界的另一端守望，他深爱着欧维尔那片灿烂的麦田。他的作品中便充斥着与这个世界不和谐的热烈，难以为世人所接受。他是在欧维尔的麦田中选择离去的。当夕阳欲颓，金黄热烈的麦田中一个最后的守望者绽放出自己最后的美丽，那片灿烂的麦田会陪伴他走向天堂。
他们是麦田守望者，在红尘滚滚、物欲横流的世界中坚守着心中的最后一块圣地。回望从前，许多“守望者”们站在风扬起的麦田边，目光坚定淡然，望向远方。尼采，北岛，海明威……大片大片的金色麦浪在我的记忆中摇曳。
我想，我也要做个麦田守望者。纵然会孤独，会寂寞，但我也想像赛格林笔下的少年一样，守望自己最后的麦田。
让我们成为麦田守望者吧。守望最初的纯真、善良，守望一片金黄。
麦田里的守望者读后感 篇20
“我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说除了我。我呢？就在那混账的悬崖边，我的职务就是在那守望。要是哪个孩子往悬崖边来，我就把它捉住——我是说孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住，我整天就干这事，我只想做个麦田的守望者。”这是主人公霍尔顿最后和他妹妹谈话时坦露的自己的梦想。
守望一块麦田，看似多么可笑甚至荒诞的想法。但是读罢这本书不禁对主人公肃然起敬起来。在那个社会风气污浊的年代，主人公想守望的是一块精神的麦田，他想守住自己的精神疆域以及这个社会的希望——纯洁的孩子们，他不希望孩子们被成人世界的种种丑恶、虚伪所污染。他真正希望做的是个“纯真”的精神守护神。
主人公的梦想不禁让我想到自己，想到我们这个时代的精神方面的一些东西。我的第一反应就是这个时代频繁出现的短语“时间就是金钱”、“效率第一”、“商业化”，而这一切都暗示出我们这个社会的某些特征：急功近利、物质化、以及信仰的缺失。
现代文明是急功近利的文明，只求结果，藐视过程。比如旅游，人们手捧地图、肩跨相机按图索骥，专找图上标明的去处，在某某峰、某某亭卡擦几下，留下“此处一游”的证据，便心满意足的离去。每当我看着举着小旗、成群结队、掐着钟点的团体旅游，便觉得现代人已经没有足够的灵性面对自然，在人与人的挤压中，自然已经不见了。是的，我们旅游业，可是，恬静在哪？真正的精神愉悦在哪？与大自然的交融在哪？
再说说物质化，自古以来，一切圣贤都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不做欲望的奴隶，保持精神上的自由。柏拉图说：“胸中有黄金的人是不需要栖息在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话来说：“君子居之，何陋之有？”。周国平认为一个人太看重物质的享受，就必须要付出精神上的代价。人的肉体需要是有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，人要奢侈起来便是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是那不断膨胀的市场刺激起来的。富了总有人可以更富，于是你永不会满足，不得不去赚越来越多的钱。这样，赚钱变成了你的唯一目的。即使你是画家，那里还顾得上艺术上的追求；即使你是学者，哪里还会在乎科学的良心？因此我们这个社会靠新闻媒体炒作起来的“名人”越来越多，而真正的伟人却越来越少。
由于我们身边所有东西渐渐地都被物质化，连爱情也不免遭毒手，一些人可能甚至会否认精神的意义，因为他们问生活所迫忙于追求物质的富足已经无暇再去顾及精神的富足了。
对于不同的人，世界呈现着不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界丰富的美是依每个人心灵开放程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在；对于画盲来说，毕加索等于不存在；对于在名利场上奔忙的人，等于不存在；对于只读流行小说的人，从荷马到海明威的文学宝库等于不存在。
想一想，多少时候我们把自己放在世界的丰富美之外了，一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，生活在多么不同的世界上！
那么，我们还要说精神无用吗？
那么，我们还要嘲笑主人公的幼稚吗？
真正不懂生活真谛的是我们。
麦田里的守望者读后感 篇21
我也觉得，这是一部更基本的作品，超越阶级、超越年龄、超越国界，只要你曾经思考过，你就会有和霍尔顿同样的感受，我看了之后，已经觉得我的余生都无法忘记这部小说，这不是感动、不是会心、不是领悟，不是这些情绪，这是唯一一部直击心灵的小说，是比athena更athena的那个真实的athena在喋喋不休地跟我说话，禁不住流泪，不能不流泪，我听着我自己的声音；禁不住微笑，不得不微笑，面对同样的世界。那个世界，几十年后依然一样，我们和霍尔顿同时代、同地域，这是反人类，这是爱人类，只要有人类，你都可以看麦田里的守望者，你都会觉得那是你自己在和你自己讲话，就是这样，心中永远有个霍尔顿，从此以后，在悄悄地和你说话。
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
《麦田守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌父母。 其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力， 只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——是一个人感知自我最快捷的方式。其实满世界都是霍尔顿。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为 “他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸——这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，而这愤怒早就不足以成为个性*、不足以安慰人心。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱到：我不愿离开，我不愿存在。
我想霍尔顿也许不是真的愤怒，他只是恐惧。他只是对自己的虚空人生感到恐惧，而出于自尊心，我们总是把恐惧表达成傲慢。他还热爱小说呢，他还热爱音乐呢，他还热爱小妹妹菲比脸上的笑容呢。最后霍尔顿之所以没有去西部，也许并不是因为软弱，因为就算到了西部，也得找工作，也得去超市买1块钱3斤的土豆，身边还是会有无数喜欢说“很高兴认识你”和“祝你好运”的人。与其到远方去投靠并不存在的自由，不如就地发掘生活中那尚可期待的部分——小说音乐和小妹妹的笑容，善待因为迷路而停落到自己手心的那一寸时光，等那个注定的失败从铁轨那头驶来时，闭上眼睛，呼拉，干净利落地消失。
麦田里的守望者读后感 篇22
每个假期，我们都会有“假期作业”，那就是读书。读书的时候可以让人暂时忘却繁杂的琐事，沉浸在书本的故事当中。尤其是在读教育类的书籍时,可以从书中学到一些教育教学的方法，从中获得很多启迪，这样在开展自己的教育教学工作时就会更加从容。
以前曾多次听说过《麦田的守望者》这本书,一个偶然的机会，我见到了这本书的电子版，内存并不大，我想应该很快就可以看完，于是我便下载了，准备细细地读一读。最开始我并没有想到这样一本书会使我感触如此深，对我的思想产生这么大的影响。
《麦田的守望者》主人公名叫霍尔顿,他讲述了自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。这本书细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷孤独的精神世界。霍尔顿的性格复杂而又矛盾,但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。“我只想当麦田里的守望者。”这句话道出了作者内心的理想教育。我得到了以下一些启示。
第一、在教育的过程中，许多事情是没有办法选择的，比如说你不能选择学生，无论什么样的学生来到你身边，你都只能接受，虽然这些你选择不了，但是你可以选择态度。因为我始终相信只要我们全心全意，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会从内心深处接受我们，他们总会有提高，有进步的。
第二、平等地对待每一个孩子,不放弃每一个孩子。努力为孩子们创设一个平等参与的机制，促进他们健康、快乐、主动的发展。学生能处理的事情，我就放手让学生去做。我觉得把自己的手伸给孩子是一件很容易的事情，难的是让他们学会用自己的手做事。
第三、做一个宽容的教育者，不管是大人还是孩子，都会犯很多的错，孩子毕竟是孩子，他们经常会犯错，孩子犯了错误承认了就是好孩子，不能一味地认为孩子已经这样了，无药可救了，低年级的孩子自制力本来就差，我们要多理解孩子的天性，没有不犯错误的孩子，我们应该多进行换位思考，在宽容的基础上，让学生改正错误。
在今后的工作中，我将不断学习，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，事事都换个角度看，不断提高自己的教育教学水平。
麦田里的守望者读后感 篇23
这个暑假，我读了美国作家J.D塞林格的《麦田的守望者》。高尔基说“书籍是人类进步的阶梯。”在《麦田的守望者》里我有所领悟。
这本书讲的是一个名叫霍尔顿的少年，他离开学校后发生了一系列有趣的、令人着迷的也引人深思的事情。
霍尔顿厌恶一切弄虚作假，假模假式。他的愿望是在麦田中央当一个“守望者”。麦田边有个悬崖，他不希望他的伙伴们或其他什么人在玩耍时掉落悬崖。至少，他希望可以真诚地做好这一件事。
他渴望真诚！
人们小时候总是无忧无虑，因为天真和单纯，我们幼年时期只认眼睛看到的、耳朵听到的，互相之间诚实相待，日子充满了快乐和喜悦。但是，生活是块磨刀石，它把本来不会伤人的铁石磨成了一把锋利的刀！随着人慢慢长大，欲望也越来越大，为了抢夺利益，人变得贪婪、虚伪。只有少数人能幸免于难。
只要是人，都有脾气，都会在挫折面前垂头丧气、甚至暴跳如雷。谁能问心无愧地说自己一生从没有撒过谎！
生活是一本书，看你落笔写什么，多希望看到的是你们用你们真诚的心各自描绘的精彩啊。
细想一想，人类在很多方面做的还没有动物好。你见过两个狼群决斗吗？你见过两只狮子战斗一定要把一方打死的吗？没有吧！我们的专业分工没有蚂蚁有效率，我们的工作难度也比不上蜜蜂，我们远没有骆驼有耐力……可我们比他们谁都更容易骄傲。因为人觉得自己会思考，所以远比其他动物高级。
其实，智慧生物，比如人，你在怎样思考？
有思想，会思考，这是一把双刃剑。动物们靠本能行动，而人有心机、有私心，人在行动前多少会优先考虑自己的安全、得失、利益大小，计较来计较去，行动力受损。而不像蚂蚁，它们生存的目标很简单：让种族繁衍。它们齐心协力只做一件事，且只做好这一件事，没有别的追求。
我们能不能也把目标设定得单纯一点，努力做好一件事情呢？
《麦田的守望者》中发生的两件事让我感触良多。
一是，有一次他们在博物馆里，霍尔顿认为博物馆中的一切都是不会变的，不同的人参观博物馆有不同的感悟，变的只是人。就像书，文字是不会变的，不同的读者读后会有不同的体会一样，变的也只是人。
再是，最后一页，霍尔顿回想起他不喜欢的学校，甚至不喜欢的同学后，很感慨。我深有体会，人只有在失去后才领悟“要珍惜”。当我们拥有一样东西----比如书的时候，我们会在前八天手不释卷，读了一遍又一遍，读完就束之高阁，终于，有一天发现书丢了，再也找不回来了，就开始捶胸顿足地哭号：“那真是一本好书啊！”可之前呢，它在家里的某个角落已经落灰了好久好久。
《麦田的守望者》一书是在体谅年轻人。让他们的质问、怀疑和逃避得到应有的承认和发泄。
麦田里的守望者读后感 篇24
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。”
相信这段话，从事教育行业的人都很熟悉，这是J.D.塞林格在《麦田里的守望者》所呈现出的一个彷徨、焦虑、愤怒孩子的纯净内心。作为教育者，我们不禁联想到，无论一位学生外表表现的多么放荡不羁，多么叛逆，多么冷酷，其内心总有一片净土，那里花儿含苞待放，那里鸟儿欢声笑语。
故事主人公是霍尔顿，他以一个被开除的学生形象出现在我们面前，在被开除后的三天里，他表现出对社会、对人性的愤怒，也表现了内心的彷徨与焦虑。
第一天，他告别老斯宾塞，接受了一些人生的劝诫，在学校与同学打了一架，愤然离开学校之后，住进了小旅馆，见到形形色色的人。在他的眼睛里，这些人“实在太没知识了”，而且并无趣味，她们的忸怩作态，虚伪让霍尔顿感到厌烦。
第二天，霍尔顿在与他“并不怎么倾心”的萨丽·海斯的约会中，以“令人作呕”“假模假式”的心理体验度过，最后两人以吵架作为结束。期间，他遇见了“很和气、很有礼貌”的两位修女，更加鲜明地让霍尔顿感受到了萨丽·海斯的装模作样与虚伪，这让他懊悔自己跟她谈心，觉得自己是个“疯子”。霍尔顿在慢慢接触社会人的过程中，看到了人性，“这帮聪明人就是这样，如果不是他们自己在发号施令，就不高兴跟你进行一场有意思的谈话。他们自己一住嘴，也就要你住嘴，他们一回到自己的房间，也就要你回到自己的房间”；也感受到了自己无处安放的、彷徨焦虑的灵魂，“我当时醉得一定要比自己想象的厉害的多，我越往前走，四周也越黑、越阴森可怕。”回家之后，他向自己的妹妹菲芘吐露了自己的内心，他不喜欢正在发生的一切，不喜欢现在的社会状态，他也在寻找内心真正的自己，他愿意做一名守望者，守望着麦田里的孩子，守望着他们内心的最本真、最真实、最善良的东西。接着，他又去见了自己的老师，安多里尼先生。
第三天，他想自己离开家乡，搭别人的车到西部去，在与菲芘妹妹告别中，他突然发现“你永远找不到一个舒服、安静的地方，因为这样的地方并不存在”，只能寻求自己内心的宁静。
文中用大量的篇幅描述了霍尔顿“这辈子有过的最好的老师”，安多里尼先生。在他愤世、彷徨的内心依然对这位教师心怀尊敬，这是一位怎么样的教师呢？“你可以跟他一起开玩笑，却不至于失去对他的尊敬。”当学生从窗口跳出去摔死的时候，是安多里尼教师摸了摸孩子的脉搏，脱掉自己的大衣盖在学生的身上，不在乎身上是否沾满了血，把学生一直抱到校医室。事隔经年，但对霍尔顿来说，仍然记忆犹新。这就是教师的人格魅力所在吧。
从这本书中，我们更能深刻地体会到教师不仅有“传道授业解惑”的职能，更是学生灵魂的塑造者。当霍尔顿无助，痛恨世界，无法找到自我的时候，安多里尼老师看到了他无方向、无目的的内心，及时地鼓励他把痛苦、无奈分解过去便是未来，及时地分析当前他所处的环境情况，劝诫他放弃“在一生中这一时期或那一时期，想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西”。安多里尼先生用教育实例，告诉霍尔顿学习到最最心爱知识的方法——接受考验、想学、肯学、耐心学。
《麦田里的守望者》这本书，不仅让教育者看到一个“问题学生”如何找到自我，更让教育者反思，我们作为守望者，应该守望什么呢？是学生的成绩？是学生的人格？是学生的品行？这些固然重要，但是，我们真正应该守护的是学生纯净的灵魂，让他们的内心有所信仰、有所寄托、有对事情衡量的标尺，这样他们在人生的道路上才不会迷失。伟大的教育家加里宁曾说“教师是人类灵魂的工程师”，便是对教育者提出的要求，教育者应当守望着学生的灵魂，当学生往悬崖边奔来，就把他捉住……
麦田里的守望者读后感 篇25
二十世纪五十年代初，美国刚打赢二战，超越英法德等老牌帝国，成为新的超级大国。随着国家崛起，美国上下一片自满，奢侈之风四处弥漫，使人们都变得虚伪与轻浮。
在这样的背景之下，主人公被退学，他对这样的社会极度厌倦，以至于想去当个“麦田里的守望者”，独自生活在农村一片巨大的麦田中，望着孩子们在玩耍，嘻戏。这个想法，深刻地反映出了以霍尔顿为代表的一代美国青年的迷茫与无助，也反映出资本主义社会下人们的浮躁，表达了作者想隐居乡下，重归田园的愿景。
这种人，这种想法，其实是十分普遍的。当时的美国作家海明威就买了幢别墅，全家都居住于海边。他本人还养了只六趾小猫，自个儿写写文章，逗逗小猫，坐坐小船，出几次海，捕几条鱼，别提有多么快活了。
在遥远的中国古代，海明威现象则是更为常见，古代的中国文人似乎以隐居、漫游为乐趣，唐有李、杜、陆三人，宋有苏、陶，元有关、马。中国文人似乎都喜欢过田园生活，当然，这与中国历史悠久的农耕文化有很大的干系。诗仙李白放荡不羁，游山戏水，过着侠客生活；诗圣杜甫，仕途不顺，忧国忧民，隐逸山野，最终成就诗圣美名；宋代苏轼，虽然遭到流放，但却挤出时间，游于山水，写下《念奴娇?赤壁怀古》《题西林壁》等千古名篇，名垂青史。
他们的隐居，有的是出于自愿，而有的是被形势所迫，不得不隐于山林。李白生性放荡，骨子里有“不为五斗米折腰”的傲气，隐居是出于自愿，杜甫有着浓厚的爱国情节，空怀着一颗赤子之心却无处报国，反被官家打压，不得不隐居以保存实力。由此可见，有时古人隐居也是情非得已的，书中主人公霍尔顿也正是属于这一类型的。
不同的文化，却造就了一批性格相近的文人墨客，也造就了同一种情怀。从文中的虚构到现实的世界，你不难发现，表面上相距十万八千里，是属于风牛马不相及的、八竿子都打不着的东西，潜在中却有万缕千丝联系。他们就像是太阳，地球，乃至于整个太阳系。它们围绕着同一个目的，在引力拉扯下，成为一个精密的系统，不论是从宏观还是从微观上来讲，都是如此，既枯燥而又富含生气。也许这成就了世界文学，造就了文学独特的魅力，吸引着无数人来追求、崇拜她。
精妙的西式文学，造就了那片金黄麦田里的守望者，哺乳了它本身，构成了一个精致的天平；而严谨的东方文化，成就了远离尘世暄嚣、唯我独清的山野诗人，使东方文明更含蓄、自然。
麦田里的守望者读后感 篇26
“糕不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者…”——霍尔顿
读完了《麦田的守望者》这本书，我的眼前涌现出一个少年的样子——他是大人眼中的坏孩子，因为他所做的、所想的一切都太不“像话”。而他的成绩也是那么的糟，几乎没有人会喜欢他。他就是本篇故事的主人公——霍尔顿。
他讨厌这个肮脏的世界，他讨厌表里不一的人，他讨厌身边虚假的人，但是，他却必须和他们交往。他讨厌看电影，可到了闲来无事时，他总是去电影院打发时间。霍尔顿没有真正的好朋友，只有肮脏的阿克莱，伪君子斯特拉德莱塔·······但是他讨厌他们，但是却只有无奈，因为他无法改变现状。他看不惯这个世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。
霍尔顿一直都希望自己能够勇敢和坚强。但实际中，他却很胆小。被别人欺负以后，只会做一些虚幻的白日梦，来幻想自己把他们打败时的情景。他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直是靠着些虚假的幻想来安慰自己。
他是青春时期我们的代表，从他的种种经历中可以看出他和家长的代沟，父母想让他长大了以后可以出人头地，而他自己却想当一个麦田守望者。
霍尔顿他看透了那个社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。
作者借笔下的霍尔顿写出了自己的想法，以一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。
“他叫醒菲芯，向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说，他将来要当一名”麦田里的守望者“：‘有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
这就是霍尔顿的心愿，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又有着少许成熟的心事，渐渐放大···
麦田里的守望者读后感 篇27
《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的名著。他笔下的主人公霍尔顿，是一个敏感、易冲动的男生，内容讲述了霍尔顿在纽约城流浪了三天两夜的故事。
霍尔顿因为考试五科有四科不及格，被学校开除了。他不敢回家，所以把自己假扮成一个大人，在纽约城住客店，逛夜总会......但最后因为看不惯真实世界的虚伪而逃回了家。
很多时候，我也想做一个守望者，"守望”着别人，也许，这只是想想罢了，但真正的社会里，黑暗的一面是真实存在的，是用怎样的谎言都掩盖不了的。我们虽然不能改变世界，但我们可以改变自己。如果每个人都能改变自己，这个世界还会黑暗吗？其实每个人都能当守望者，在一个人冲向悬崖时，拦住他。这就是守望者的本职，生存者的需要。
我想，每个人都有自己的理想，只要有了理想，就能找到前进的方向。我的理想是做一个对社会有用的人，做一个对家庭有责任的人，做一个对国家有担当的人。有了理想就要刻苦学习，学好知识，对自己要有信心，坚持奋斗，才能回报社会和国家。
是的，有了理想就有了希望。希望就在明天，明天会更好！
麦田里的守望者读后感 篇28
那天当我去书店的时候，我从许多世界著名的作品中挑选了一本非常薄的书，叫做《麦田里的守望者》。
当我拿起这本书的时候，我没有想到这么薄的书会对我产生如此大的影响，这让我深有感触。我认为这本书的形式和内容都很好。美国20世纪50年代是一个相当混乱的时期。第二次世界大战的乌云还没有散去，冷战的烟雾又升起来了。一方面，科学技术发展迅速，另一方面，人们缺乏理想，情绪低落，在无法改变的社会背景下过着未经审视的生活。结果，“垮掉的一代”出现了，霍尔登就是其中之一。他抽烟酗酒，不想进步。然而，他并没有沦落到吸毒和社交活动的地步，因为在他的内心深处，仍然有一个美丽而遥远的理想——成为一个“麦田里的守望者”。
在这个时代，我们生活的国家正在经历巨大的变化，一切都在一天天发展。从某种意义上来说，这确实类似于20世纪50年代的美国。随着社会的不断进步，人们的观念也在改变。许多人开始感到困惑和沮丧。他们逐渐忘记自己的理想，失去最初的热情，开始渴望平庸。我们是生活在新时代的一群孩子，自然习惯了困惑和担忧，但我们应该专注于看到我们的前方和道路，我们应该是一群有理想和抱负的人。如果霍尔登没有他纯洁的理想，那么他将会堕落下去。是他的理想让他活着。理想是人们的指路明灯。它引领人们走向未来和光明。我们的生活才刚刚开始。尽管生活让我们这一代人有点困惑，但一切都只是暂时的，会过去的。我们现在最需要的是我们的理想。是的，如果有理想就有希望，希望是明天，明天会更好！
麦田里的守望者读后感 篇29
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。
塞林格的小说《麦田里的守望者》无疑是许多年来影响年轻一代的重要作品，其名字的由来在其书中有这样一段的对话也许可以注解说明：
＂有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望，要是有哪个孩子望悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。＂
说这话的时候，高中生霍尔顿刚刚因为４门课考试不及格而被潘西中学开除。他漫无目的地在12月的纽约街头游逛，而不愿意他的父母知道，但他还是牵挂着他的菲比妹妹，所以在一天深夜偷偷地潜回了家中，叫醒了睡梦中的菲比，于是有了以上的这段对话。
在我看来，霍尔顿更像他说的在麦田里迷失方向的孩子，而不是一个在悬崖边的守望者。值得庆幸的是，大多数孩子?包括成年人?最终能够在悬崖边停下脚步，并不一定是因为正好那里有一个守望者在看护，而可能仅仅是因为在我们每个人的心中，都有这样的守望者存在。
