尚书·夏书·五子之歌原文拼音版、翻译及赏析
《五子之歌》出自《尚书》中的《夏书》。以下是尚书·夏书·五子之歌原文拼音版、翻译及赏析，欢迎阅读。
尚书·夏书·五子之歌原文注音版
《 尚shàng书shū · 夏xià书shū · 五wǔ子zǐ之zhī歌gē 》
太tài康kāng失shī邦bāng ， 昆kūn弟dì五wǔ人rén须xū于yú洛luò汭ruì ， 作zuò 《 五wǔ子zǐ之zhī歌gē 》。
太tài康kāng尸shī位wèi ， 以yǐ逸yì豫yù灭miè厥jué德dé ， 黎lí民mín咸xián贰èr ， 乃nǎi盘pán游yóu无wú度dù ， 畋tián于yú有yǒu洛luò之zhī表biǎo ， 十shí旬xún弗fú反fǎn 。 有yǒu穷qióng后hòu羿yì因yīn民mín弗fú忍rěn ， 距jù于yú河hé ， 厥jué弟dì五wǔ人rén御yù其qí母mǔ以yǐ从cóng ， 徯xī于yú洛luò之zhī汭ruì 。 五wǔ子zǐ咸xián怨yuàn ， 述shù大dà禹yǔ之zhī戒jiè以yǐ作zuò歌gē 。
其qí一yī曰yuē ：“ 皇huáng祖zǔ有yǒu训xùn ， 民mín可kě近jìn ， 不bù可kě下xià ， 民mín惟wéi邦bāng本běn ， 本běn固gù邦bāng宁níng 。 予yǔ视shì天tiān下xià愚yú夫fū愚yú妇fù一yī能néng胜shèng予yǔ ， 一yī人rén三sān失shī ， 怨yuàn岂qǐ在zài明míng ， 不bù见jiàn是shì图tú 。 予yǔ临lín兆zhào民mín ， 懔lǐn乎hū若ruò朽xiǔ索suǒ之zhī驭yù六liù马mǎ ， 为wéi人rén上shàng者zhě ， 奈nài何hé不bù敬jìng ?”
其qí二èr曰yuē ：“ 训xùn有yǒu之zhī ， 内nèi作zuò色sè荒huāng ， 外wài作zuò禽qín荒huāng 。 甘gān酒jiǔ嗜shì音yīn ， 峻jùn宇yǔ雕diāo墙qiáng 。 有yǒu一yī于yú此cǐ ， 未wèi或huò不bù亡wáng 。”
其qí三sān曰yuē ：“ 惟wéi彼bǐ陶táo唐táng ， 有yǒu此cǐ冀jì方fāng 。 今jīn失shī厥jué道dào ， 乱luàn其qí纪jì纲gāng ， 乃nǎi厎dǐ灭miè亡wáng 。”
其qí四sì曰yuē ：“ 明míng明míng我wǒ祖zǔ ， 万wàn邦bāng之zhī君jūn 。 有yǒu典diǎn有yǒu则zé ， 贻yí厥jué子zǐ孙sūn 。 关guān石shí和hé钧jūn ， 王wáng府fǔ则zé有yǒu 。 荒huāng坠zhuì厥jué绪xù ， 覆fù宗zōng绝jué祀sì !”
其qí五wǔ曰yuē ：“ 呜wū呼hū曷hé归guī ? 予yǔ怀huái之zhī悲bēi 。 万wàn姓xìng仇qiú予yǔ ， 予yǔ将jiāng畴chóu依yī ? 郁yù陶táo乎hū予yǔ心xīn ， 颜yán厚hòu有yǒu忸niǔ怩ní 。 弗fú慎shèn厥jué德dé ， 虽suī悔huǐ可kě追zhuī ?”
尚书·夏书·五子之歌原文拼音版
《 shàng shū · xià shū · wǔ zǐ zhī gē 》
《尚书·夏书·五子之歌》
tài kāng shī bāng ， kūn dì wǔ rén xū yú luò ruì ， zuò 《 wǔ zǐ zhī gē 》。
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
tài kāng shī wèi ， yǐ yì yù miè jué dé ， lí mín xián èr ， nǎi pán yóu wú dù ， tián yú yǒu luò zhī biǎo ， shí xún fú fǎn 。 yǒu qióng hòu yì yīn mín fú rěn ， jù yú hé ， jué dì wǔ rén yù qí mǔ yǐ cóng ， xī yú luò zhī ruì 。 wǔ zǐ xián yuàn ， shù dà yǔ zhī jiè yǐ zuò gē 。
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
qí yī yuē ：“ huáng zǔ yǒu xùn ， mín kě jìn ， bù kě xià ， mín wéi bāng běn ， běn gù bāng níng 。 yǔ shì tiān xià yú fū yú fù yī néng shèng yǔ ， yī rén sān shī ， yuàn qǐ zài míng ， bù jiàn shì tú 。 yǔ lín zhào mín ， lǐn hū ruò xiǔ suǒ zhī yù liù mǎ ， wéi rén shàng zhě ， nài hé bù jìng ?”
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬?”
qí èr yuē ：“ xùn yǒu zhī ， nèi zuò sè huāng ， wài zuò qín huāng 。 gān jiǔ shì yīn ， jùn yǔ diāo qiáng 。 yǒu yī yú cǐ ， wèi huò bù wáng 。”
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”
qí sān yuē ：“ wéi bǐ táo táng ， yǒu cǐ jì fāng 。 jīn shī jué dào ， luàn qí jì gāng ， nǎi dǐ miè wáng 。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
qí sì yuē ：“ míng míng wǒ zǔ ， wàn bāng zhī jūn 。 yǒu diǎn yǒu zé ， yí jué zǐ sūn 。 guān shí hé jūn ， wáng fǔ zé yǒu 。 huāng zhuì jué xù ， fù zōng jué sì !”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀!”
qí wǔ yuē ：“ wū hū hé guī ? yǔ huái zhī bēi 。 wàn xìng qiú yǔ ， yǔ jiāng chóu yī ? yù táo hū yǔ xīn ， yán hòu yǒu niǔ ní 。 fú shèn jué dé ， suī huǐ kě zhuī ?”
其五曰：“呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予，予将畴依?郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追?”
尚书·夏书·五子之歌原文翻译
康的国家被灭了，他的兄弟五人流浪到洛汭，在该处作了《五子之歌》。
太康虽然处在尊位却不理朝事，又贪图安逸享乐，丧失天子应该具备的德行，所以众民都怀着二心;面对这样的情形，他竟还不会改，仍然沉迷玩乐，到洛水的南面打猎，百天还不回来。有穷国的君主羿，趁着百姓对太康的不满，在河北抵御太康，不让他回国。太康的五个弟弟，侍奉他们的母亲，在洛水湾等待太康。这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌诗。
其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，百姓可以亲近而不可看轻;百姓是国家的根本，根本牢固，国家才会安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都能够胜过我。一人多次犯错，但依然不知道悔悟，百姓的怨恨，难道要明显地表现出来才会感觉到吗?应当考察它还未形成之时。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马;做君主的人怎么能不敬不怕?”
其中第二首说：“训诫中有这些话：在宫中沉迷女色，在外沉迷游猎翱翔;喜欢喝酒和爱听音乐，修筑高大殿宇又雕饰宫墙。身为国君，这些事只要有一桩，国家就会灭亡。”
其中第三首说：“那陶唐氏的尧皇帝，曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治国之道，破坏了他所建立的法度，就会灭亡!”
其中第四首说：“我们英明睿智的先祖大禹，是万国之君。他建立的典章与法度，留给了后代子孙。征赋和计量平均，王家府库丰殷。现在废弃破坏这些法度，就断绝祭祀又危及宗亲!”
其中第五首说：“唉!哪里才是我们的归宿?我的心情十分悲痛!万姓都仇恨我们，我们将依靠谁?我的心思郁闷，内心惭愧。不愿慎行祖德，即使懊悔，却不知是否有补救之策?”
尚书·夏书·五子之歌原文赏析
《五子之歌》是对中国最早的帝王亡国的叹息，体现了中国最早、最原始的政治思想，即“民惟邦本，本固邦宁”。
