受洗是的信主感言

我想信基督教该怎么入教

【第1句】：首先立定心志；

【第2句】：了解基督教简单知识；

【第3句】：买本《圣经》和《赞美诗》，

【第4句】：进入教堂做礼拜；

【第5句】：学习祷告和读经；

【第6句】：等候受洗；

【第7句】：参与事工。

我想信仰基督教，应该怎么开始

信耶稣基督，越早越好，不要等待

主耶稣是神，真实的神，信他和信其他宗教或偶像都不一样，人无法完全弄明白神

不管你将来了解耶稣及基督教多少，总是不够

关键就是：单纯的信心方法是：现在就向主耶稣祷告，接受他做你生命的救主

也就是此时，你就开始蒙福了

时间不多没关系，周日上午拿出两个半小时时间去聚会

你必有惊喜的收获，愿主耶稣赐福你

基督徒受洗后如何祷告

洗礼是信徒与基督同埋葬同复活的一个表记，其内在含义却非仅限于此。

当我们怀着真实的信心受洗时，洗礼就成了我们弃绝罪并且委身于基督的一部分，使我们得到从主耶稣而来涌流不止的丰盛恩惠和生命。

洗礼表示我们已经与基督同死同埋葬，并且已经在他复活的生命上与他联合。

正如基督诚然从死里复活一样，我们这些在基督里存着得救信心的人也必将在受洗后活在新生的样式中。

基督教洗礼前怎样祷告

耶稣爱您

恭喜您将要与主立约

建议不要刻意的用一些套词，也不要刻意的去想我该怎样祷告。

基督徒有时候会有这样属灵的经验：明明想好了好多祷告的内容，可是到祷告时全忘了，而且，祷告的内容不是自己所想过，甚至有些词句，自己向来很少用……我们的祷告，只要把自己的那份喜乐，以感恩为祭献给上帝就是最美的

即或我们疏忽了该感恩的内容，也会有耶稣基督、圣灵为我们代求

诗50:23凡以感谢献上为祭的，便是荣耀上帝。

那按正路而行的，我便使他得着我的救恩。

罗8:26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。

罗8:27鉴查人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照著上帝的旨意替圣徒祈求。

罗8:34……基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。

共勉

宗教的通性有什么

虽然看似有通性，但是我觉得．．能够从根本上去改变的，只有一种宗教．一、何谓宗教

【第1句】： 西方当代哲学之父康德于十八世纪有四问：Who am I

What should I do

What can I know

What should I hope

：（一）吾阿谁

（二）吾何为

（三）吾何知

（四）吾何望

宗教涉及人的意义、道德、活下去的动力、盼望。

宗教不是人身外的一套仪式或理论。

人受造，被造成「与上帝相关」的存在，也是「与上帝相对」的存在。

【第2句】：圣经并不重视宗教制度，圣经重视的事：受造的人与上帝的关系。

“求你转向我，怜悯我，好象你素常待那些爱你名的人。

”(诗 119:132) “风把他们裹在翅膀里。

他们因所献的祭必致蒙羞。

”（何4：19）

【第3句】：人日常生活的每一层面（包括所谓的「宗教生活」）都需要评鉴，标准是：人对那位既是造物主又是救赎主的上帝之态度及回应。

“因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。

”(罗马书3：23) ；“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

”（来9:27）“这些事都已听见了总意就是敬畏神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本分。

因为人所作的事、连一切隐藏的事、无论是善是恶、 神都必审判。

”（传12:13-14）二、 各种比较的「比较」：

【第1句】：对等论--求其同点。

【第2句】：排斥论--突出其异点。

【第3句】：判教论--不排斥、不比附，乃由其他宗教、哲学不足之处 ，渐次转进出来。

【第4句】：宣扬论--只要宣扬，不要比较。

【第5句】：对话论--对话的要件，不是要求我同意他，他同意我，也不是妥协。

对话是：我转向他，愿意倾听、了解，同时也请他听听我的.....。

“I belive in Christianity as I belive in the sun，not only because I see it，but because by it，I see everything else. ” ―― （英籍基督徒文学家鲁益师）三、道路、真理、生命与真道的准绳：基督信仰与其他宗教的主要区别

【第1句】：：基督信仰的核心乃是。

基督完整的神、人二性以及是基督信仰与别的宗教的分水岭。

“我就是道路、 真理、 生命。

若不借着我， 没有人能够到父那里去。

”（约14 : 6）。

“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

”（使4:12）

【第2句】： 和三位一体的神观：圣经出自神的默示，是神要对人类说的话。

基督信仰是：在人寻找神的事上，神为人作成了之事和他的降卑助人。

其它的宗教则是：人寻求神和努力接近神。

【第3句】：: “其它宗教行善事是“为了”，而基督信仰则是“所以”。

其它宗教行善事是“为了”藉着它赚得救恩，在基督信仰中，救恩是通过基督完成的工作而白白得到的礼物，“所以”行善事乃是做为一个信神爱神的人在承受救恩之后所必然有的。

”“其它宗教是“行”，而基督信仰则是“成 了”。

”四、异端（CULT）：自称或类似基督信仰，但与正统的基督信仰和圣经教导有矛盾的。

【第1句】： 圣经提醒我们要防备假先知、假师傅的异端。

在圣经里，什么人会被视为「异端」呢

就是那些分裂教会的人。

他们分门结党，从事愚昧的辩论，为律法条文而起争执。

他们的行为被视作私欲的表现，是背道、犯罪的行径(林前11∶18-19；多3∶9-11；加5∶20)。

新约圣经中几乎每一卷都提醒我们防备假先知、假师傅的异端。

彼 得指出假先知的出现，从前已在，将来也会有。

他们的动机出于贪心、图利；他们的谬误是否认救赎他们的主；他们的作风及行为淫邪，毁谤真道，捏造事实；他们竟能使多人随从；他们的结局乃自取灭亡 (彼后2：1-3)。

【第2句】： 异端的特性：

【第1句】：拥有圣经之外的权威来源；

【第2句】：拒绝之说；

【第3句】：降低基督的地位，否认三位一体；

【第4句】：自诩是唯一得救的团；

【第5句】：自认为在末世中扮演决定性地位的主要角色；

【第6句】：曲解圣经的教训；

【第7句】：有活动力极强的领袖；

【第8句】：热心宣教（太二十三15）；

【第9句】：要与世俗有别；

【第10句】：强调完全的交托--特别是为教会牺牲；

【第11句】：密集的教义灌输；

【第12句】：独裁的教会组织--组织通常是金字塔式的，强调对领袖绝对的服从。

【第3句】： 七个待异端回答的问题：

【第1句】：你的教训，除了圣经，还有其他根据

【第2句】：你主要的任务是否传的福音

【第3句】：你相信耶稣是弥赛亚，是基督，道成肉身的那一位

【第4句】：你是否相信耶稣流血是赦免人的罪的唯一方法

【第5句】：你相信耶稣从死里复活

【第6句】：你是否信靠耶稣基督为你个人的主

【第7句】：你是否单单信靠上帝的恩典

【第4句】： 最早的基督信仰描述：15：1－4：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。

这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。

我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”。

五。

基督信仰与其他宗教的区别1。

基督信仰：上帝：三位一体的唯一真神，创造宇宙万物和照自己的形象造人，神是个灵，慈爱、公义、信实永恒、无误圣经：是上帝所默示，上帝借圣经与人说话，是信仰的唯一指导和权威罪：罪是偏离上帝的标准。

人有罪但不能自救耶稣基督：基督是道成肉身，完全的神与人，为我们救赎而死，然后复活。

基督是唯一中保和教会基石救恩：人因信而称义，借着基督耶稣的死和复活而得救得胜2。

天主教上帝：承认上帝，承认基督，承认圣灵，教皇是基督的代表圣经：圣经的解释必须遵从教会和神父的判断，圣经和教会都有权威罪：人人有罪，但罪有必死和可饶恕之分耶稣基督：教皇是基督的代表，彼得是建立教会的磐石，认罪求赎也可以通过马利亚救恩：信心和行“善功”。

信心是相信圣经教导和教会的教训3。

犹太教上帝：上帝是唯一的主圣经：相信全部，不承认基督是神，不相信新约圣经罪：人非生而有罪或良善，每人可以选择自己负责耶稣基督：耶稣是道德良师但非弥赛亚（基督）和救主救恩：人人可以通过把自己交托给上帝和过道德生活而得救4。

上帝：除了真主阿拉（摩西五经中的耶和华）以外，别无他主圣经：相信摩西五经，大卫的诗，但可兰经是阿拉对人类说的最后的话罪：罪是不听阿拉话和不守责：祈祷周济斋期朝圣耶稣基督：耶稣不是上帝的儿子，之是先知，但比低得多救恩：人必须自己为罪负责，通过自己努力赚得救恩5。

佛教上帝：最尊贵者为释迦佛。

佛与众生平等。

万物皆有佛性皆可成佛。

世界是因缘和合，无计划无目的圣经：佛教经典总名三藏十二部。

三藏为经、律、论；十二部为十二种文章体裁罪：善与恶相对。

人会因业障而倒但因修行成果耶稣基督：耶稣是一位好教师，其重要性次于佛陀救恩：戒、定、慧是为离苦得乐。

今生不行可修来生6。

耶和华见证人上帝：耶和华上帝是宇宙万物的创造者和保守者。

否认三位一体，认为人没有灵魂只有身体圣经：信仰应该完全以圣经新世界译本为依据和要实践圣经的指引罪：罪的布局是死，但否认地狱的存在耶稣基督：耶稣是被造的，是天使长米迦勒，不是全能的神。

承认耶稣的复活，但只是灵性复活救恩：基督的救赎并没保证给人永生，只给了人第二次自救机会7。

摩门教上帝：上帝是物质的实体而不是灵，且他曾经是个人，只是一位升了天的人。

神有多位，并非只有一位圣经：有自己的新的圣经――摩门经，视为上帝在十九世纪对圣经的增补罪：罪的布局是死，天堂有层次为不同善功人而分耶稣基督：耶稣与我们一样，人会逐渐进步而成神。

耶稣是半神半人，耶稣多妻救恩：靠信心加上善行洗礼。

已故者可由别人代替受洗而得救8。

基督教科学会上帝：上帝就是一切的一切。

唯有万物的原则即上帝是真实存在的，其它一切，甚至连人的生与死都是幻象圣经：圣经新约至少有三十万错误。

而只有用《科学与健康》来解释，圣经才有用罪：罪恶与死亡都不过是幻象耶稣基督：耶稣只是一个杰出伟大的教师而非神，也没有死亡或复活。

耶稣非基督，基督只是一个灵救恩：耶稣是属物质的人，在十字架上所流的血，不能洁净人的罪9。

统一教上帝：有一位真神，为了解决人生与宇宙的根本问题，已经差遣了一位“真父亲”文鲜明先生圣经：圣经并非真理本身而是一本教示真理的课本，需有新真理出现即“统一原理”罪：罪的根是淫行，人可借助新真理来解决罪耶稣基督：自称16岁时耶稣向他显现说：两千年前所开始的使命尚未完成，你已为完成此使命而被拣选救恩：以同一位父母为中心，结合成为一个家庭而得救．希望对楼主的疑问有所帮助．＝〕