《梁君出猎》原文及译文赏析

梁君出猎

梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：“袭不与其君而顾他人，何也？”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘凡吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨者方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼6！”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。”

（选自刘向《新序·杂事》）

【注释】

1.梁君：即魏国国君。

2.彀（gòu）弓：拉开弓。

3.御：车夫。

4.卜：占卜，古时迷信活动。

5.祠：祭祀。

6.无异于虎狼：跟虎狼没两样。

【试题】

1.解释下面句子中的黑体字。

（1）白雁群骇__________

（2）言未卒_______

（3）以白雁之故而欲射人_______

2.翻译下面的句子。

（1）吾所以求雨者，为吾民也。

（2）他人猎得禽兽，吾猎得善言而归。

3.公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君怎样去做？（用文中的一句话回答）

【参考答案】

1.（1）骇：害怕；惊怕；惊慌

（2）卒：停止；完毕；结束

（3）故：原因；缘故

2.（1）我祈求下雨的原因，是为了我的百姓。

（2）别人打猎都得到禽兽等猎物，我打猎得到良言回来了。

3.有德于天而惠于民也。

【作者简介】

刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

《新序》是刘向采集舜禹以致汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾

巩校订。

【翻译】

梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下，那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。他的车夫公孙袭下车，按着箭说：“您别射。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君反而帮助别人，为什么呢?”公孙袭回答说：“过去齐景公的时候，天大旱三年，占卜时说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘凡是我求雨的原因，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将自己充当祭品。’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有德对人民施恩惠，现在主君因白雁的缘故而想射人，我认为主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，和他上车回去。进了庙门，粱君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。”

【简评】

标题为编者所加。

这位车夫公孙袭确是深明大义，他以齐景公愿牺牲自己为民求雨的故事，及时制止了梁君力兽而射人的虎狼行为。梁君认识了自己的严重错误，高兴得为得“善言”而高呼万岁！这也是难能可贵的。

人是万物之灵。人是世界的主人，是世界的创造者，没有人也就没有世

界。人是最宝贵的。这是对整个世界而言。而对于一个国家、一个国君也如此，没有人民的支持并爱护其君，国君就统治不下去，国家将灭亡。历史上不少暴君如秦二世、隋炀帝，视人民如禽兽，随意宰杀，遭到人民厌弃，最后宰人者也被人宰了。梁君为雁破惊散要射人，这种重兽轻人的虎狼行为，如果他不纳公孙袭的“善言”，也将步二世、炀帝的后尘。公孙袭为谏梁君而引用齐景公话，确是“善言”。只要心中有人民，把人民当主人看待，为人民做好事，必然得到人民拥护，就无所畏惧，无事不可为，国家必然繁荣昌盛。