为自己而活的语录做人不应该只为自己而活的语句

由网络整理 分享时间：2024-04-24 23:58:49 收藏本文

没什么东西能真正平息你内在的骚动，能带来平静淡定的，只有你自己。站着明朗的天空之下，静静冥思着属于自己的繁华，如果我们能够勇敢地去爱，勇敢地去原谅，能够慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱，那么我们也就能感受到他人从未感受到的完整，去完美我们的人生。

【第2句】：做人就要记得，千万不要只为自己活着。人活着不是只为了自己。父母，爱人，孩子。也许我们会要做很多我们不喜欢做的事情，但是为了他们，请不要抱怨。因为，爱是一种责任，是一种担当。看过那么多故事，真正感人的爱情，莫不是平平淡淡相守一生，把平凡的生活过得不再平凡。

【第3句】：不要再埋怨命运，以感恩的心态面对生活，人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。

【第4句】：岁月是贼，总是不经意地偷去许多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。生活需要游戏，但不能游戏人生；生命之所以美好，是因为有一颗感恩的心。感谢所有让你失落的事或物，哪怕你曾痛彻心扉，但至少让你明白，让你懂得。感谢所有你认识的人，就算只是过客，但你的回忆增加了重量。

【第5句】：人生是一种承受，我们要学会支撑自己。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。人生有太多不舍，最后也就都成了遗忘。

【第6句】：如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。

【第7句】：生命的意义就在于无论我们摸到什么牌，都能用最合适的方式打掉它们。过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。其实，我们都还是孩子，只是有的却很天真。其实，我们都是演员，只不过有的人却演的很假。其实，我们都很善良，只是无意中伤害了谁，人生总是有许多的不如意，我们要放宽心。

【第8句】：人生，有多少计较，就有多少痛苦；在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法，你随和，生活才随和。

【第9句】：人的一生，要走很多条路，人世间的许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的境界，而忽视平淡的生活。其实平淡中往往也蕴涵着许多伟大与神奇，关键是你以什么样的眼睛去看，以什么样的心态对待。

【第10句】：生活是一杯水，它的味道取决于你的选择。入世之初，每个人的生活都是一杯白开水。后来，有人在其中放入了蜂蜜，有人放入茶叶，果汁，盐…甚至是毒药。在杯中放入什么是你的权利，你尝到了什么滋味是你选择的结果。不要怨天尤人，好好善待生活的水杯，让它保持洁净，生活自然甜美。

求采纳O(∩_∩)O~

名言为自己的什么活着的人

为别人而活的人最自私

雪峰

世人历来歌颂那些为别人而活的人，所以，世界充满了谎言和欺诈。

那些声称为他人而活的人，都是自私自利的人，都是虚伪的人，都是“罪犯”。

每一个事物，每一个生命，必须保持自己的个性，这是上帝创造万事万物的初衷，如果桃树不结桃子，非要为葡萄树活着，本身就活错了，不仅丧失了作为桃树的价值，也是粗暴地干涉了葡萄树的天性和自由。一个人，首先要爱惜自己，张扬自己的天性，如若不是这样，他就违背了上帝意愿。

每一个分子，都会全力维护自己的结构，都必须自私，否则，宇宙就会变回到无极状态，每一个生命，都必须全力维护自己的存在，否则，生命会绝迹。每一个人，都必须首先要保证自己的存活，否则，“天诛地灭。”

事实是，天下根本就没有几个彻底为他人而活的人，骨子里都是为了自己。如果谁声称自己是为别人活着，此人是在撒谎，是在掩饰自己自私的本性。

天下有没有为人民而活着的皇帝？没有，一个也没有。

天下有没有为子女而活着的父母？没有，一个也没有。

基督耶稣，佛陀释迦牟尼是为别人而活着吗？根本不是。

作为生命禅院导游，我整天忙忙碌碌为开创生命禅院时代奔波，是为了别人吗？根本不是，我是为了成就自己。

只要挖出每个人活着的根，我们会发现，人都是为自己而活着。

哪些人喜欢声称自己是为别人而活着？

虚伪狡诈的人、无能的人、没有独立意识的人、自私自利的人、大奸大猾的人、想把自己的意志强加于人的人、善于撒谎的人、想控制人的人、不尊重人的人、想把自己的过错和失误推卸给他人的人、想摧残和压榨他人的人、喜欢干涉他人生活的人，这样的人们，都喜欢声称自己是为他人而活着。

让每一个人都活他自己，让每一个人都按照自己的天性活出自己，如此，才能群星灿烂，百花齐放，精彩纷呈，气象万千。

为什么说声称自己是为他人而活的人是“罪犯”？

一、你无形中在给他人增加精神和心灵的负担，让人感恩戴德，一辈子为你效劳。

二、你粗暴地干涉了他人的天性和自由，使人内疚，惭愧，使人的天性难以绽放。

三、你扰乱了道的运行程序，使社会无序混乱，使谎言和欺骗风行于世。

每个人只有为自己负责，先把自己活好，活出自己的天性，活出自己的风采，社会才会有序，才会祥和，才会温馨。

只有为自己负责的人才会为别人负责，只有为自己活着的人才会尊重他人体谅他人理解他人，只有先活好自己的人才会给他人带来开心快乐自由幸福。

一个不知道自己是谁，一个自身不完美的人，忌妒、比较、怨恨、埋怨、抱怨、生气、愤恨、喜欢争斗的人，你能为他人带来什么？你怎么为他人生活？一个连自己的生存问题解决不了，连自己的苦恼痛苦化解不了的人，你能为别人做什么？能为别人活出什么？

雪峰提倡人人为自己负责，为自己而活，事事先替自己着想打算，先活好自己，不要先考虑他人的感受，不要为他人而丧失自己，会不会导致社会无序混乱？

事实胜于雄辩！

生命禅院创办的第二家园生活模式中，近百人在一起生活，人人按照上述规范生活，“不操别人的心，不管别人的事，”“人不求我不助之，”先考虑自己，一年多的实践如何呢？——祥和温馨，井然有序，人人开心，个个自由，犹如生活在天堂。

人要造福，就先活好自己；人要造孽，就先为别人活吧！

《人为什么活着》经典语录

古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜。但是我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下子发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，加入这种终极真理已经被发现，人类所做的事情就只剩下了依据这种真理来做价值判断，从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。

——王小波《人为什么活着》

假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。

——王小波《人为什么活着》

我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。

——王小波《人为什么活着》

关于理性，理性，会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性确实不容易，理性就像贞操，失去了就不会再有，只要碰上了开心的事，乐观还是会回来的。不过这一点很少有人注意到。从逻辑上说，从一个错误的前提什么都能推出来。假如你失去理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物，从此迷失在万花筒里，直到碰到钉子。

——王小波《人为什么活着》

性冲动是强大的，一受刺激就会自动表达出来

——王小波《人为什么活着》

特别强调的礼，我以为和“文化革命”里搞的那套仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。

——王小波《人为什么活着》

我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。

——王小波《人为什么活着》

人生可以说是专门为心的修行而设立的道场

——稻盛和夫《人为什么活着》

那么,什么才具有价值?我认为,是一个人此生所拥有的人格、人性、灵魂或意识体。因为只有这些东西不会随肉体的死亡而消失。

——稻盛和夫《人为什么活着》

提到人性，安冈正笃先生曾说过，必须依“知识、见识、胆识”三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。

——稻盛和夫《人为什么活着》

可以开导自己的语录！非常喜欢 “活着就是幸运” 这句话！

活着就是幸运,活着就有希望；很多人失去了快乐,是因为他太敏感了；生活中其实没有绝境,绝境在于你自己的心没有打开.追问

谢谢你你说的真好，我就是对任何事情都很敏感，所以我一点都不快乐。。。。真的是说到心坎里面去了，谢谢诶。。。。。。。。

余华《活着》的经典语录？

【第1句】：老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

【第2句】：他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

【第3句】：我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

【第4句】：女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

【第5句】：到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总有说不完的话......

【第6句】：内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。

【第7句】：作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。

【第8句】：你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

【第9句】：四周的人离开的田野，呈现了舒展的姿态，看上去那么的广阔，天边无际，在夕阳之中如同水一样泛出片片光芒。

【第10句】：做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

【第11句】：坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。

【第12句】：人老了也是人，是人就得干净些。

【第13句】：随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

【第14句】：我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。

【第15句】：两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

【第16句】：这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

【第17句】：我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。

【第18句】：你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

【第19句】：我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了。家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑。看到她笑，我心里就跟针扎一样。

【第20句】：活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。

【第21句】：死亡不是失去了生命，只是走出了时间。

【第22句】：这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

【第23句】：这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。

【第24句】：他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。

【第25句】：我边走边想，怎么想都是死路一条了，还是回家去吧。被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。

【第26句】：我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。

【第27句】：后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。

【第28句】：那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。

【第29句】：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

【第30句】：我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

“人活着为自己别人快乐”的名言

人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。

——毕淑敏

【第1句】：乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

【第2句】：乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。

3．所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。

【第4句】：一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。

【第5句】：为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。

【第6句】：一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。

7．开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。

【第8句】：把快乐的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己。

【第9句】：从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。

【第10句】：不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

【第11句】：笑是一种没有副作用的镇静剂。

【第12句】：我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。

【第13句】：人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火进射出来的。

【第14句】：各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。

【第15句】：快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘

累了,不想在委曲求全为自己而活的句子

看一篇文章自己悟

他觉得中国人只有两个词：成功和拼搏。他很奇怪中国人为什么这么拼命追求幸福？普通老百姓看起来却永远是单调而忙碌的；从幼儿园开始，然后从小学到大学，忙着各种考试，毕业后忙着结婚；结婚后忙着生孩子；退休后忙着给孩子带孩子……如此活着而已。我想这位教授的话可能有所夸张，但也在一定程度上反映出了我们老百姓的生存状态，当我们真正面对、审视和反思自己的生活时，就会发现这位教授的结论多么契合多数国人的日常生活轨迹。我们每一个人从小到大似乎都要走到一条必须努力的道路上，在每个人生阶段都有巨大的压力和目标等待着你去完成、去征服。即便是当你老了，也没有清闲下来的时候，仍然很忙、很累，要尽自己的全力为子女分担来自他们的压力与劳累。仔细分析，在“活得累“的背后，其实就是某种社会性的压力，或者说是国家有限公共资源供给衍生出来的一种危机感。就拿教育来说，由于教育资源的有限，向上流动的渠道狭窄，所以才要拼命考试，以寻求更好的出路；因为担心孩子不能再激烈的竞争中胜出，所以父母必须对孩子加以最大程度的教育投资，尽管这样，有很多大学生毕业后找不到工作已不是什么新鲜事，教育的产业把无数穷人的孩子排挤在学校之外，给大多数贫困家庭造成了很大的压力；就算是我们退休了，本来可以轻松一些为自己而活了，可你的儿女甚至第三代依旧要加入争夺公共资源的行列，所以你得做他们的坚强后盾，还得为他们操心、付出，只能是“退”而不“休”，活得还是忙碌，活得还是累。一方面是人们为自身以及家庭的发展而焦灼，现实中的我们，为了养家糊口，为了安身立命，要工作，要赚钱，所以就活得很累、活得难；我们可以看到无数个郑民生背后那千篇一律的故事：作为专业人士，（如郑是社去医生），辛苦几十年、甚至是二十年无法成家立业，最后心怀不满，怨恨社会。还有那些带着破碎的梦想一跃结束生命的富士康青年，当年又何常不是坚信能够通过自己的劳动，通过自身的努力来改变命运、最终实现自己城市梦的年轻人？另一方面，我们应该看到却是制度庇护在某种程度上的短缺。住房、养老、医疗、教育、保险等公共服务都存在很多问题，更为严重的是，政府所提供的公共服务大多是在向有钱人顷斜，无论是在教育、医疗、住房、还是公共交通等方面都是为富人提供方便，而平民百姓很难享受到这些公共资源。比如：贫困家庭的孩子就算是拼命读书、拼搏也很难改变自己的命运，永远不可能达到“富二代”“官二代”的那种境界。生活成本的提升和财富收入的畸形分配，已成了我们“活得累”的经济背景。只有当你付出比别人更多的个人努力与代价时，才有可能比别人拥有得多一些，活得好一些而已。 “活得太累，”绝不仅仅是一个生存状态的问题，我们应该透过现象洞察到深刻的危机感与产生的原由。