孔子名句翻译

网络整理 分享 时间: 收藏本文

孔子名句翻译

孔子,前551年~前479年,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人。孔子是我国古代伟大的思想家,教育家,政治家,儒家学派创始人,世界十大历史名人之一。

一、德不孤,必有邻。

此句选自《论语》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。

二、人无远虑,必有近忧。

出自《 论语_卫灵公》。如果一个人没有对生活的长远的考虑,那么他一定会被眼前的问题困扰。为什么呢?因为眼前的问题,就是他在过去所没有考虑、准备好所导致的。而他现在仍然对未来没有做好准备,那么在未来,也一样也要被各种问题困扰。

三、己所不欲,勿施于人。

出自《 论语-颜渊》。所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人;简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思。

四、四海之内,皆兄弟也。

语出自《论语·颜渊》,翻译为普天下的都是亲密兄弟,表示天下的人都像兄弟一样相亲相爱,和睦共处。

五、有朋自远方来,不亦乐乎。

这句话是出自《论语·学而》中的一句话,意思为:有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐的事吗?

六、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。这句话说的是立志的重要,没有志向的人,永远都是庸庸碌碌,不会有任何作为。

七、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

此句出自《论语·子罕》,聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

八、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》。意思是:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

孔子有后人么

你这话问滴……我不得不说两句了是吧?嗯,这个孔老二啊,由于在早年间满嘴喷粪,坑蒙拐骗,是无恶不作!于是,天降霹雳火将它焚烧于虚无,只留下它那遗臭万年的言论……所以,综上所述,孔老二已经断子绝孙了……

怎么评价孔子这个人

孔子,公元前552年生于鲁,公元前479年死于鲁。

孔子是春秋时期先进文化的代表,与这个时代融为一体,他的思想经过发展,形成了正统的儒家文化——儒教,是历代都受到尊崇的思想家。

一、圣人形象的孔子。

孔子作为天下文化正统的儒教的开山鼻祖,这种说法,最早出现在战国时代。孔子培养了很多弟子,后继者也不断的增加,到战国时代已经遍布各个诸侯国,在这个过程中,孔子的思想,经过传承,逐渐形成了原始的儒教,因为受到极大的尊崇。孔子被士大夫阶层描绘的非常理想化,特别是《史记》中作为“世家”来记载孔子的,没有归入记载个人历史的“列传”,这使孔子的地位升格,抬高了起点,鉴于此,从东汉开始,孔子作为圣人出现,其本人及弟子的语论合集《论语》作为正统思想,成为统治阶级的工具。

二、游侠形象的孔子。

孔子晚年曾游历各国,《史记-孔子世家》对孔子的游历做了详尽的描述。他在各国游历和讲学时,创立了一系列的教学方法,培养了大量的学生。传说:“弟子三千,贤人七十二”,一些弟子成为各国的栋梁,对各国的政治文化以及生活方式都有较大的影响。

总之,孔子在历史上作为儒家文化的代表,常以圣人形象出现。他的思想影响了中国各个朝代,是一位伟大的思想家和教育家。

孔子是哪国人

孔子,韩国人说是汉城人,是他们的思想领袖,不是中国人。

中国人说,孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬色人,祖籍宋国栗邑,中国著名的大思想家、大教育家,孔子开创了私人讲学的风气……

最近,欧洲许多国家均认为,孔子是欧洲人,他是我们的校长,教授。不信!请你们中国人来我们的孔子学院留学,让我们来教你们中国文化。

非洲兄弟姐妹,非洲兄弟弟姐妹们非常不高兴说,孔子是我们的老师,先在我们这诞生,还是我们非洲接生婆接生的,我们天天在孔子学院里上课,这难道还是你们欧洲的?

特朗普来中国访问时,买了一幅孔子像,挂在家里,他的外孙女用中文对中国人说,孔子是我家的圣人,他能给我们全家带来幸福。随后对着中国媒体的摄像头,唱中文歌曲《茉莉花》。

特朗普说,我喜欢孔圣人,他是我家的圣人,我不懂?孔圣人能让我招财进宝。

孔子的老师是谁

孔子少时家贫,并无固定学塾教师。那时候似乎没有学堂,但是有老师存在。但比如说老子和姜子牙的老师是谁,也很难讲。孔子自己博学多闻,算是自学成才。自说“三人行必有我师”,不是空穴来风。其父母可算第一教师。据说周游列国时,曾经短期问学于郯子、苌弘、师襄、老聃等。据传从一个难为他的稚童那里也学了一招。孔子的老师(如果这也算的话):相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。 【第1句】:苌弘

苌弘,字叙,古资中县(现资阳市雁江区)人,公元前(575-492年)。据《图经》载“苌弘、资中人,有祠在青泥坊,数里之内土色尚青。”又据,《庄子.外物篇》载:“苌弘蜀人,被杀之后,血流不止,蜀人藏其血,三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。 苌弘博学多才,知天文地理,精星象音律,常与周景王交往,孔子在齐久仰其名其才,于周敬王二年(公元前518年)前往周国造访苌弘,求教韶乐与武乐之异同和不解之处。 孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道:武乐与韶乐孰为轩轾?苌弘道:武乐为周武王之乐名,韶乐为虞舜之乐名,若以二者之功业论,舜是继尧之后治理天下,武王伐纣以救万民,皆功昭日月,无分轩轾。然则就乐论乐,韶乐之声容宏盛,字义尽美;武乐之声容虽美,曲调节器却隐含晦涩,稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善,唯韶乐可称尽善尽美矣! 于苌弘博学施教,孔子称谢不迭,并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏,乐得手舞足蹈,如醉如疾,“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤,史称“访弘问乐”。其六艺(礼、乐、书、诗、易、春秋)中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。 在晋国的“六卿之乱”中,苌弘因帮助范氏和中行氏,赵简子派晋大夫叔向对周王施反间计而将其杀害。现资中发轮镇有苌弘读书遗迹。 【第2句】:师襄 师襄:春秋时鲁国乐官,擅击磬,也称击磬襄。也有一说是卫国乐官,亦称师襄子。 《史记》里说他“以击磬为官,然能于琴”,师文曾从他学琴,《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。 【第3句】:老聃

李耳,字伯阳,世称老子,又叫老聃。春秋时期陈国人,出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史(相当现今的图书馆馆长)。后因为周朝发生叛乱时,大量典籍被带到楚国,而被免职。 随后又到鲁国生活多年,与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃,向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落,西出丞谷关,守关的令尹(官名)听说他很有学问,就让他写书,于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家,应当不干涉人民的行为,不用教育,让他们自然发展。这一观点影响深远,在当今的企业管理理论中,就有人提倡 无为而治 。 他是道教的鼻祖,认为道是万物的本源。提出道生一,一生二,二生三,三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位,仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中,他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流,魏晋时的玄学在中国的盛行,就是明证。 除此之外,我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师 ! 补充:关于郯子

公元前525年,郯国国君郯子访问鲁国。郯国是位于鲁国东南的附属小国(今山东省郯城附近),郯子是五帝之一少昊的后代,故对少昊时期的历史文化比较了解。在召待郯子宴会上,鲁国一大夫问他,少昊时期以鸟名作为官吏名称的情况,郯子作了解释。孔子听到郯子这般宏论,敬佩不已。随之单独求见请教。此际孔子27岁,早已声望在外。郯子回答了孔子的许多提问,包括少昊时期的官吏制度。从中,孔子受到很大启发,得到许多闻所未闻的知识,于是人们也就把郯子当作孔子一位值得记载的老师。 孔子一生,无时无事不学,“学而不厌”,“不耻下问”,并坚信“三人行,必有我师。”(《论语·述而》),故有“学无常师”之说。然而为历史所认定的主要老师,除郯子、老聃外,还有苌弘和师襄子,共四人。苌弘是著名的音乐学家,孔子拜他为师,学习音乐。师襄子是鲁国著名乐官,教孔子弹琴。 孔子认为:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《论语·述而》)其意为,我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求索得到的。此言有理。其中与各位老师“传道、授业、解惑”(韩愈《师说》)密不可分。圣人孔子拜师求学的精神,登门求教、学无常师等做法,就是在今天也有一定的意义。

孔子会武功吗

必须会武功啊! 孔子武功高强在《史记》中是有明确记载的。孔子倡导的“六艺”当中的御、射,就是骑马、射箭等军事技术。再说,在春秋战国的混战年代,如果没点儿身手,不可能周游列国。《吕氏春秋》也有说到“孔子之劲举国门之关,而不肯以力闻”;庄周说孔子“力能叩关”;还有书记载孔子“身材魁梧,力能搏牛”