古诗只名句赏析的步骤

四十一句，不零不整，因为第一原则是：经典熟悉、耳熟能详。41句经典熟悉的“云”古诗词句子回顾：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《敬亭山》

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调词三首其一》

云海相望寄此身，那因远适更沾巾！——苏轼《送子由使契丹》

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。——陈颢《春日偶成》

月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白《清平调词三首其二》

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》

上殿云霄生羽翼，论兵齿颊带风霜。——苏轼《浣溪沙.彭门送梁左藏》

三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王之涣《凉州词》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。——苏轼《新城道中》二首选一

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨！。持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子.密州出猎》

金沙水拍云涯暖，大渡桥横铁索寒。——毛泽东《长征》

渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛离，朝露团团。——苏轼《沁园春.赴密州早行，马上寄子由》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢《黄鹤楼》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

好风凭借力，送成上青云。——曹雪芹《临江仙.柳絮》

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》

浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽。——苏轼《无锡道中赋水车》

当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙.梦后楼台高锁》

当窗理云鬓，对镜贴花黄。——《木兰辞》

淡月倾云晓角哀，小风吹水碧鳞开。——苏轼《淮上早发》

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。——李白《把酒问月.故人贾淳令予问之》

大风起兮云飞扬。——刘邦《大风歌》

春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。——苏轼《秧马歌》

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。——苏轼《儋耳》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——苏轼《登飞来峰》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。——李清照《醉花阴》

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。——白居易《琵琶行》

41句含“云”的古诗词句子，只有经典没收录，没有收录生僻的。好背好记，收起来玩诗词游戏“飞花令”吧。此文必有遗漏，欢迎评论补充，最好带上作者和标题，大家共同进步。《中国歌牌》——诗词纸牌游戏，仿《名侦探柯南唐红的恋歌》里日本《小仓百人一首》歌牌制作，背诗又好玩，欢迎了解。

如何解答赏析古诗词中的名句

如何解答赏析古诗词中的名句

文/南郭居士

对古诗词中的名句进行赏析，首先要了解和说明该句的出处，文体，然后要结合当时的社会环境和人文环境，这样才能保证解读的方向是否正确，如果大方向错了，后面的解释便全是无用功。

具体赏析中还要考虑研究作者创作时的境遇、心情等等，不能就诗论诗，任何诗句都包涵作者的主观思想和文化修养，以及诗人的性格和学识等，这样得出的结论才有血有肉，才更贴近真实。

接下来就要根据古诗词的特点进行具体解析，古诗词一般由三个内容组成：（一）、意境 （二）、语言 （三）、形式。诗词具有凝练、抒情、篇幅短小而又丰富的特点，因此既要了解诗中意境，诗句的言外之意，又要靠自己去领悟和想象，甚而体味不著一字，尽得风流的奥妙。

比如解析“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”首先要交代该句出自《诗经》中的《国风·周南·关雎》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中第一首诗中的句子，然后说明它采用了“兴”的表现手法，通常被认为描写男女恋爱的情歌，再对诗句做详细解释和总结。

再比如，如何对“秦时明月汉时关，万里长征人未还 ”解析。首先说明，句出唐代诗人王昌龄一组边塞诗《出塞二首》中的第一首，由于是七言绝句，较短，若篇幅不限，就有必要把全诗展示，然后交代主题。它是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事的愿望。而本句从描写景物入手，勾勒出一幅冷月边关的苍凉景象。如果想拓展，还可以对诗句的结构和平仄进行分解。最后结合历史和人文展开论述。

古诗词名句非常多而精彩，我们赏析时要弄清楚句子出处的文体，否则会搞出笑话。比如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”出自（唐·李白·南陵别儿童入京），属于古体诗（古风）句。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”出自 （唐·李商隐·夜雨寄北），是格律诗中绝句体裁。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”出自 （宋·辛弃疾·青玉案），属于古诗词中的格律词。而“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 则出自（清·林则徐·对联），但网上有些标明是郑板桥的对联，如果有兴趣，则可以对出处做明确说明。

当然，说了这么多，也只是我一家之言，而写作的表现手法多种多样，不必拘泥于任何一种格式，本文权作名句赏析的一种意见，供大家交流探讨。（南郭居士·郭军 于陇南）

怎么赏析李商隐的唯美古诗《夜半》

三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。这是李商隐的一首七绝。描写了寂静的夜，衬托出寂寞的人。三更三点万家眠，夜深了，千家万户的人都睡觉了。露欲为霜月堕烟。深秋的露水将结成霜，月也隐没在烟雾里。斗鼠上堂蝙蝠出，这个时候斗大的老鼠和蝠蝠都走出来了。玉琴时动倚窗弦。靠近窗口的古琴，被窗外的风吹进来振动琴弦，微微的响起来了。睡不着觉的人，才知道大家都睡着了，才知道露水和月亮的变化，才知道斗鼠和蝙蝠都出动了，才辨听出古琴被风吹动琴弦的声音。为什么睡不着觉？孤独寂寞思念怀想等等等等原因。夜的寂寞，秋的萧瑟，更衬托出人的悲凉伤感。深夜深秋不敢深读。

曹操古诗名篇《龟虽寿》怎样赏析

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曹操《龟虽寿》 原文

神龟虽寿， 犹有竟时； 螣蛇乘雾， 终为土灰。 老骥伏枥， 志在千里； 烈士暮年， 壮心不已。 盈缩之期， 不但在天； 养怡之福， 可得永年。 幸甚至哉， 歌以咏志。

曹操《龟虽寿》赏析

曹操乐府组诗《步出夏门行》共有四首，这是第四首，诗中充盈着积极进取、自强不息的精神，是英雄之志的率直歌唱。

开头四句“神龟虽寿， 犹有竟时；螣蛇乘雾， 终为土灰”的意思是说，神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

这四句在修辞上用的是反喻。诗人以神龟、螣蛇两种传说中的神异之物作比，说明人总有一死。神龟以长寿见称，《庄子·秋水》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”螣蛇以本领大著世，《韩非子·难势》说：“飞龙乘云，螣蛇游雾。”

然而，神龟犹有竟时，螣蛇也终为土灰。既然神龟和螣龙这样的神异之物都有死的时候，更何况普普通通的人呢？万物有生必有死，人应在短暂的一生中有所作为，这是诗人的言外之意、韵外之旨。

中间四句“老骥伏枥， 志在千里；烈士暮年， 壮心不已”的意思是，年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

在这四句中，诗人以磅礴的气势抒发了自己晚年的政治抱负。这四句诗一向被誉为千古名言，后世之人每读至此，无不为之击节。这是全诗的高潮，也是全诗的精髓所在，也可以说是诗人乐观向上奋发有为的精神的写照。

写这首诗的时候，曹操已经五十三岁了，但他不满足于已经取得的统一北方的成就，而是壮心不已，志在千里，怀着更大的政治抱负，决心实现统一中国的雄图大业。

“盈缩之期， 不但在天；养怡之福， 可得永年”这四句的大意是说，人的生命的长短，不仅仅由天意决定，身心修养得好，有乐观愉快向上的精神，人就可以健康长寿。

这四句由抒情转为议论。诗人看到了人的能力，认识到人在一定程度上可以掌握自己的命运。要建功立业，只有自强不息，才能获得成功。可以说这是诗人孜孜于统一大业的理想的外现，是壮心不已的延展，表明了一个有关宇宙人生的朴素哲理。

细味全诗，洋溢着的是自强不息奋发有为的生命意识，我们感受的是一首强者睥睨俗辈的抒情之歌。可以说，这首诗集中表现了诗人“风清骨峻”的艺术风格，它的语言朴实清新、雄健奔放，哲理与诗情交相辉映，慷慨之气流荡纸上，具有很强的艺术感染力。

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苏轼经典古诗《题西林壁》怎样赏析

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《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

诗歌是形象的艺术，它应当以栩栩如生的艺术形象，以饱满丰富的感情感染人、教育人。但是，诗歌又十分讲究立意和造境，讲究通过饱含感情的艺术形象表现深刻而明确的思想。因此，好的诗并不排斥议论和说理。宋人多“以议论为诗”，明代的何大复说：“宋诗言理”(《汉魏诗序》)，清代的吴乔说：“宋诗主于议论”(《围炉诗话》)，在宋代诗歌中，确实出现了不少味同嚼蜡的作品，但也有不少议论精辟、充满理趣的佳作。

苏轼的这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。元丰九年(1084)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

前人指出：“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。”(宋·魏庄之《诗人玉屑》)苏轼登临庐山，有了自己独特的感受与发现，又善于把这种感受和发现通过艺术形象表现出来，“眼前之景”与“物外之理”两者巧妙融合，写下了这一首既有情趣又有理趣的诗篇。

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唐代李商隐的唯美古诗《牡丹》怎么赏析

牡丹是中華五千年來的國花、在中華文明的中華我堅信、每個中華人民都把它當成國花來尊重、所以从唐代开始、所有的詩人特别用牡丹來比例春天的美及牡丹的美、這就是中華五千年來的传统文化！