孟子语录
孟子语录
【第1句】：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
【第2句】：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【第3句】：心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【第4句】：人有不为也，而后可以有为。
【第5句】：形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
【第6句】：有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
【第7句】：孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
【第8句】：柳下惠不以三公易其介。
【第9句】：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
【第10句】：是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
【第11句】：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
【第12句】：舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
【第13句】：舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
【第14句】：何如斯可以嚣嚣矣？
【第15句】：以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
【第16句】：易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【第17句】：附之以韩魏之家，如其自视�然，则过人远矣。
【第18句】：易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
【第19句】：尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
【第20句】：权，然后知轻重；度，然后知长短。
【第21句】：待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
【第22句】：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
【第23句】：大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
【第24句】：不以规矩，不成方圆。
【第25句】：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
【第26句】：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【第27句】：王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。
【第28句】：是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？
【第29句】：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【第30句】：有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
【第31句】：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【第32句】：广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也�然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
【第33句】：霸者之民�虞如也，王者之民��如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？
【第34句】：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【第35句】：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【第36句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【第37句】：无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
【第38句】：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
【第39句】：其进锐者，其退速。
【第40句】：君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【第41句】：古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
【第42句】：国君好仁，天下无敌焉。
【第43句】：万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
【第44句】：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
【第45句】：虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【第46句】：生于忧患而死于安乐也。
【第47句】：食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
【第48句】：饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
【第49句】：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
【第50句】：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
【第51句】：行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
【第52句】：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
【第53句】：耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
【第54句】：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
【第55句】：人之有德、慧、术、知者，恒存乎�疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
