于丹谈人生句子

【第1句】： 于丹教授人生格言

一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。­

▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。­

▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。­

▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？­

▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。­

▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。­

▲ "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。­

▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。­

▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。­

▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。­

▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。­

▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。­

▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。­

▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。­

▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。­

▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。­

▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。­

▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。­

▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。­

▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！­

▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。­

▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。­

▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。­

▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。­

▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。­

▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。­

▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。­

【第2句】： 于丹的经典语句

于丹语录（一）： 【第1句】：我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

【第2句】：孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 【第3句】：人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

【第4句】：怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 【第5句】：关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

【第6句】：没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。 【第7句】：其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。

我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。 后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。 其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

【第8句】：所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。 【第9句】：悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

【第10句】：在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。 【第11句】：真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。

简单与深刻有时并不矛盾。 【第12句】：在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

再传播的前提就是使它简单、傻瓜。 【第13句】：我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

【第14句】：我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

【第15句】：一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

【第16句】：人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。 【第17句】：《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

外部有一千个声音也是一种，内心就一个声音，也是一种，就看你有没有定力，这就足够了。 当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。

于丹语录（二）： 1，最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。 2，距离和独立，是对人格的尊重。

3，花未全开月未圆。 4，过犹不及。

5，多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。 6，理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

7，信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。 8，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

9，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 10，关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

于丹语录（三）： 【第1句】：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。 【第2句】：神基本上是接近天空的，是像李白那样的人； 而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

理想主义和现实主义就是我们的天和地。 【第3句】：一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 【第4句】：幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

【第5句】：该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。 【第6句】：关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

【第7句】：在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻。

【第3句】： 于丹教授人生格言

【第1句】：时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

【第2句】：每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。【第3句】：一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

【第4句】：一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。【第5句】：不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

【第6句】：记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。【第7句】：我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墙上刻下一张脸，一张微笑着、忧伤着、凝望我的脸。

【第8句】：我们微笑着说，我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。【第9句】：有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

【第10句】：那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 【第11句】：你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

【第12句】：谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁。

【第13句】：这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。【第14句】：时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。

【第15句】：离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。【第16句】：一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

【第17句】：伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。【第18句】：因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

【第19句】：总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

【第20句】：我就像现在一样看着你微笑、沉默、得意、失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 【第21句】：如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。 【第22句】：当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。

文字与感觉永远有隔阂。【第23句】：遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点的错开来。

也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。【第24句】：什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

【第25句】：我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。

【第26句】：你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。【第27句】：你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

【第28句】：寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。【第29句】：躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

【第30句】：牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 【第31句】：假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

【第32句】：原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐像贪玩的小孩，游荡到天边，游荡到天边却还不肯回来。【第33句】：那些刻在椅背后的爱情，会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。

【第34句】：要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。

【第35句】：从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺，很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻，被痛得死掉了。【第36句】：我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。

【第37句】：就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。【第38句】：是我勇敢太久，决定为你一个人而活。

【第39句】：我站得太久了说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？【第40句】：飞机场的****一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。 【第41句】：我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

【第42句】：全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。【第43句】：我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

【第44句】：天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……【第45句】：如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！【第46句】：我们像是表面上的针，不。

【第4句】： 于丹经典语录

一、于丹词典： “三鞠躬一握手”：一鞠躬是要向公众，因为老百姓是用生命感悟来还原经典；二鞠躬是对圣贤，他们的睿智让经典的力量趋向永恒；三鞠躬是给媒体，媒体不仅是历史的记录者，也是文明的催化剂。

而一握手，是要和提出质疑的人握手，因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。 什么是“庸俗”： 就是家长里短，比如过去大家住在一个大杂院里，有一家包饺子，就会给满院子人家都送上一盘。

什么是“深情”： 她说是一种由衷的情怀，比如说自己对教师这个职业的无比热爱。 “敬而不畏”“敬而近之”： 现在的文化、学术有被经典化的趋势，被藏之深山、千古膜拜，让人们只好敬而远之，“我想告诉大家还可以有一种态度，那就是‘敬而近之’。

我当然敬重孔子，但是我不惧怕他，我敬重他不是为了远离他，而是为了亲近他；我敬重他不是跪下来仰视他，而是走近去触摸他。” 贫穷： 著名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义：今天我们理解的“穷”其实是过去的“贫”。

什么是“贫”？你看下边是一个“贝”，把一个贝壳当钱花，而且要“分”着花，这还不“贫”吗？过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字，就是山洞；下边是一个人弯着腰，手还在前头撑着地。

你看看，这不就是“无路可走”了么？ 一个这么普通的词，经过先生一分析，顿时就可爱起来，“我现在一看到‘贫穷’两个字，脑子里就是一幅画面，鲜活至极。” 什么叫“美”？什么叫“体验”： 自己读研究生的时候就开始崇拜偶像了，不过不是什么影视明星，而是自己的老师、文艺理论学家王一川。

在第一堂课上，王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚上跑到圆明园，在废墟之间边走边谈，内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么？美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳，你可以用一生去追寻，但是你永远无法触摸。

这是他讲课的语言，比我讲课的语言美多了。”于丹说，讲这些内容的时候，王一川是带着光芒和气场的。

“王老师说什么叫‘体验’？就是‘以身体之，以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡，‘入乎其中’，然后才能‘出乎其外’。”

诗经新解： 《诗经》说：“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

直译过来，是说什么时候能够找到一棵忘忧草，什么时候我就可以不想这个人了，就不那么心碎了。她告诉学生，要理解这几句诗词，就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》，“虽然时代不同，媒介不同，但两者所表达的意境如出一辙。”

二、于丹语录（一）： 【第1句】：我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 【第2句】：孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

【第3句】：人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 【第4句】：怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

【第5句】：关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。 【第6句】：没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

【第7句】：其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。 一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。

我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。 这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。 【第8句】：所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

【第9句】：悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。 【第10句】：在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

【第11句】：真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

【第12句】：在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

【第5句】： 于丹的经典语录

【第1句】：理想主义和现实主义，就是我们的天和地。 【第2句】：信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。 【第3句】：我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。【第4句】：关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。【第5句】：做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。 【第6句】：人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。 【第7句】：多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。 【第8句】：结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 【第9句】：与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。 【第10句】：眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。 【第11句】：觉是一个瞬间，悟是一个过程。 【第12句】：人能够看清目的和方向是不容易的。 【第13句】：只有用心才能从细节里获得知识和感悟。 【第14句】：冠军永远跑在掌声之前。 【第15句】：经历和悟性决定你的眼界。 【第16句】：感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。 【第17句】：同样的道理，感悟却有高下之分。【第18句】：只有自己的心清楚了，才能去善待他人。 【第19句】：外在世界有多大，内心的深度就有多深。 【第20句】：对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。【第21句】：小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情。（小惑易其方，大惑易其性）。 【第22句】：我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。

【第6句】： 于丹感悟人生读后感

最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。

每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。

想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！

对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！

《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

【第7句】： 于丹语录

于丹《论语》心得之一 《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

它就是这么一本语录。 大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。

他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。 神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

理想主义与现实主义就是我们的天和地。 只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。 我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。

我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。

我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。

孔夫子是一个特别讲究信念的人。 他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

第三，老百姓要对国家有信仰。 接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”

没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。 这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

也就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗？他快乐吗？他对他的生活真正有认同吗？ 但等到1996年再参加调查时，发现这个（幸福）指数下跌到了68%。 这是一件很令人困惑的事情。

它说明，即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。 颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。

在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。 我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。

因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。 其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 这是多高的骄傲啊！一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。

安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。

于丹《论语》心得之二 孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语？宪问》），内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。 作者：情系汾阳 1位粉丝 2007-3-28 15:32 回复此发言 2 于丹语录精选 当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？他们的生活真的相差那么远吗？ 其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了！乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，缘于心态不同。

于丹《论语》心得之三 当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？ 今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。 “子曰：不在其位，不谋其政。”

（《论语？宪问》）也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。

孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。 那么，在其位，怎么谋其政呢？ 首先是做事的原则。

对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”。

【第8句】： 写于丹感悟人生的 感受

【第1句】：一个人炫耀什么，说明内心缺少什么

【第2句】：一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

【第3句】：人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

【第4句】：人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

【第5句】：这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

【第6句】：婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

【第7句】：当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

【第8句】：学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

【第9句】：童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

【第10句】：人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

【第13句】：现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

【第14句】：敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

【第15句】：有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

【第17句】：世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

【第18句】：人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

【第19句】：中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

【第20句】：一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

【第21句】：人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

【第22句】：经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

【第23句】：生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

【第24句】：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

【第25句】：如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

【第26句】：二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

【第27句】：怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

【第28句】：没有不合格的学生，只有不合格的家长。

【第29句】：地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

【第30句】：我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

【第31句】：有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

【第9句】： 于丹经典语录

【第1句】：我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

【第2句】：孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 【第3句】：人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

【第4句】：怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 【第5句】：关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

【第6句】：没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。 【第7句】：其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。

我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。 后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。 其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

【第8句】：所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。 【第9句】：悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

【第10句】：在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。 【第11句】：真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。

简单与深刻有时并不矛盾。 【第12句】：在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

再传播的前提就是使它简单、傻瓜。 【第13句】：我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

【第14句】：我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

【第15句】：一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

【第16句】：人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。 【第17句】：《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

外部有一千个声音也是一种，内心就一个声音，也是一种，就看你有没有定力，这就足够了。 当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。