表达尊重与平等的句子
【第1句】： 尊重与平等的名言和名人
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
———徐特立知道他自己尊严的人，他就完全不能尊重别人的尊严。———席勒每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。
自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊。
【第2句】： 尊重与平等的成语
【安老怀少】：安：安顿；怀：关怀。
尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。【登崇俊良】：登：举荐，推举；崇：尊崇，尊重；俊良：才智优秀的人。
推举尊重有才识的人。【董狐直笔】：董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
【奉如神明】：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
【奉若神明】：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。【奉为圭璧】：圭璧：玉器，指非常有价值的东西。
尊重有价值的东西。【奉为神明】：奉：信奉；神明：神灵的总称。
像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。
【管仲随马】：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。
比喻尊重前人的经验。【敬贤爱士】：尊重和爱护有才德的人。
【敬贤礼士】：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
【敬贤重士】：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
【路柳墙花】：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓女。
【欺贫重富】：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。
【墙花路草】：比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。
同“墙花路柳”。【墙花路柳】：墙边的花，路旁的柳。
比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。
【青眼相看】：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。
亦作“青眼相待”、“青眼待”。【人间重晚晴】：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
【三衅三沐】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。
这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。【三衅三浴】：衅：以香涂身。
多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
【三熏三沐】：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
同“三衅三浴”。②表示虔敬。
③比喻栽培，提携。【三薰三沐】：①多次沐浴并用香料涂身。
这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
【三浴三衅】：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。
这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。【三浴三熏】：浴：沐浴。
再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。
也表示郑重其事。【三浴三薰】：多次沐浴并用香料涂身。
这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
【识才尊贤】：能识别并尊重有才能的人。【束身自重】：束：约束；重：尊重，看重。
严格约束自己。【斯文扫地】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。【斯文委地】：犹斯文扫地。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。【死狗扶不上墙】：比喻不受别人尊重，不识抬举或没有培养前途。
【王司敬民】：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
【贤贤易色】：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
【一日为师，终身为父】：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
【一粥一饭，当思来处不易】：一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。
【折节下谋士】：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
【折节下士】：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
【折节下贤人】：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
【尊年尚齿】：年：年龄。尚：崇尚。
齿：岁数。指尊重老年人。
【尊师贵道】：尊敬师长，尊重其所传之道。【尊闻行知】：尊：尊重。
重视听到的意见，实行已懂的道理。【尊贤爱才】：尊重和爱护有道德和才能的人。
【尊贤爱物】：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。【尊贤使能】：尊重并使用有道德，有才能的人。
【第3句】： 关于尊重与平等的故事
平等 尊重 这两样东西是不存在的 至少 不应该存在 当你修学到漏尽通的时候 就不会有对立了 譬如平等和不平等 尊重和不尊重的对立 我们应该从自身的潜意识去解决问题 当你达到某个境界 这个世界上不会对你产生不平等的事 因为你不会对幻象做出期待
泛指的爱是这个世界上最糟糕的东西 没有之一 是贪念
爱是欲望的旗帜 是生本能 所以泛指的爱就是异化的欲望
是高度伪装过的一种自私 举个反例 你见到的每一个朴实的人他对你都不恨不爱 这是因为他对你完全接纳 也不想从你那得到什么
谈到的对比 国内深受儒家影响的尊重和平等 是一种秩序 和义务 我觉得其实非常高明
当你承认权力系统中你父亲更高的等级的时候 其实便于你处理很多问题 尤其是为你通往自由打开了一扇方便之门 你的灵魂对于你的身体有更大的驾驭能力
西方的文化建筑在基督教文化之上 你和你的爹都是上帝的子民 所以你和你的爹是兄弟
所以你要弑父娶母 这是心理学面对的问题
耶稣的复活 面对的是人的死本能
死而后生 洗心革面 唤醒的灵魂就是通往自性之路
但是孔子早就说了 父叫子亡 子不得不亡 他直接帮你把那部分问题处理掉了
所以 最终 我的结论是别管什么尊重不尊重 平等不平等 那都是你一个又一个情结 和你由此而养成的习气 最好的解决办法是 活在当下 心外无物 接纳现实 并且中止在现实 不要让你那并不聪慧的大脑带着你游走在幻象之中
