当代诗词评点佳句

【第1句】： 求现10首当代诗歌及评论,急~谢谢~~

梦 艾青

醒着的时候

只能幻想

而梦却在睡着的时候来访

或许是童年的青梅竹马

或许是有朋友来自远方

钢丝床上有痛苦

稻草堆上有欢晤

匮乏时的赠予

富足时的失窃

不是一场虚惊

就是若有所失

手推车 艾青

在黄河流过的地域

在无数的枯干了的河底

手推车

以唯一的轮子

发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

穿过寒冷与静寂

从这一个山脚

到那一个山脚

彻响着

北国人民的悲哀

在冰雪凝冻的日子

在贫穷的小村与小村之间

手推车

以单独的轮子

刻画在灰黄土层上的深深的辙迹

穿过广阔与荒漠

从这一条路

到那一条路

交织着

北国人民的悲哀

来源：

【第2句】： 急求现当代诗歌以及评语,快~~

戴望舒（1905-1950），浙江杭县人。30年代“现代派”诗歌的代表诗人。

抗战爆发以后，诗风有较大转变。具代表性的诗有：《我思想》《寒风中闻声》《偶成》《无题》《我用残损的手掌》《在天晴了的时候》《烦忧》

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎；

她默默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。

诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一首《浣溪沙》

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主？思悠悠闲！

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。

【第3句】： 我国现代诗（佳句、作者）

《再别康桥》 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 佳句：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

【第4句】： 谁知道哪有当代诗歌欣赏的评论,非常急

沈奇是当代中国诗评界相当活跃的一位诗评家。他的诗评有着鲜明的特色；他密切关注诗歌发展的现实，他时刻关心诗歌潮流的涌动，他能够敏锐地把握诗歌发展的脉络，并及时予以总结和归纳。很难说他的每一个归纳都是准确的，在他的批评中有时也存在着对诗歌发展景观缺乏全面审视的缺憾。但是，他的敬业的精神，他对诗歌批评热情的投入，以及期望通过自己的工作促进诗歌发展的强烈愿望，无疑都是非常感人的。

作为中国举足轻重的诗歌评论家，沈奇的意义在于，他的评论使当代诗歌评论的天平得到某种重要的平衡。相对当代文化的话语权力中心而言，我特别强调沈奇的外省身份，这种身份使他超然于话语权力游戏之外，坚持着诗歌批评的良知、公正性以及有效的专业精神。沈奇评论的魅力在于他总是保持着敏锐的感觉和朴素的价值观，具有独创风格的鲜活语言和一语中的的精彩阐释。沈奇的声音非常原始，他坚决拒绝因为对诗歌毫无感觉又要吃这碗饭还要混到底，因此只剩下狡猾世故的修辞技术的学院式批评。他敢于直言不讳，在基本的美学判断上，他决不模棱两可，决不模糊他对诗歌质量的是非好恶，他心直口快，有感而发，并不因此缺乏深度，而是比那些故作高深的时文更有力量和阅读的快感。因此我们发现，在当代诗歌批评由于长期以来的鹦鹉学舌、味同嚼蜡、已经完全不知所云，几乎被遗忘、付诸阙如的时代，沈奇的诗歌评论一直是诗坛上一个不可忽视的亮点。

洛夫一直认为，在当代中国诗坛，沈奇的诗歌评论可谓当行出色，其立论之精准、推理之周延、措辞之典雅，均属少见，尤其面对诗歌现实和诗歌文本时，从宏观到微观、从理论耙梳到个案评析，都能有效把握，精彩表述。所成文章，立论鲜明，态度诚恳，有担当，有情怀，言必中理，且不乏文采，好读有味。

作者简介：

沈奇，1951年生，陕西勉县人，1966年初中毕业，之后下乡务农、进厂做工、中学教书，1978年考入大学、毕业留校任职至今，1974年开始现代诗创作和文学活动，1986年后分力于现代诗学及文艺评论，已出版诗与诗学著作6种，编选6种，中国作家协会会员，西安财经学院文艺系教授。

目录：

沈奇诗学论集：第一册

敏锐 热忱 切实 敬业——谈沈奇的诗歌批评（卷一序）

辑一：

新诗与新世纪

口语、禅味与本土意识——展望二十一世纪中国诗歌

重涉：典律的生成——当前新诗问题的几点思考

告别时尚写作——也谈新诗标准问题

体制外写作与写作的有效性

我们需要怎样的新诗史

“说人话”与“说诗话”

我们九十年代先锋诗歌的语言问题

现代汉诗语言的“常”与“变”——兼谈小诗创作的当下意义

可能与局限——关于“字思维”与现代汉诗的几点断想

诗学杂记——瞿小松《音乐杂记》共鸣

为诗消肿

无核之云——现代汉诗断想小辑

辑二：

诗性、诗形与非诗

诗与歌

诗与道

小众与大众

说“懂”与“不懂”

小析“语境透明”

诗美三层次

不期而遇的诗意之旅

角色意识与女性诗歌

终结与起点——关于第三代后的讲学断想

1995：散落于夏季的诗学断想

拓殖、收摄与在路上——现代汉诗的本体特征及语言转型

辑三：

拒绝与再造——谈中国当代诗歌

运动情结与科学精神——当代新诗理论与批评略谈

沉寂、造势、导引、清理、以及……——当前诗坛若干话题

过渡不是抵达——关于后现代诗的几点思考

间歇与重涉——对九十年代文学流向的几点认识

分流归位 水静流深——世纪之交大陆诗歌走势

热闹中的尴尬与困惑——从诗坛两个“排行榜”说起

秋后算账——1998：中国诗坛备忘录

……

辑四

附录 沈奇创作与文学活动年表

沈奇诗学论集：第二册

沈奇诗学论集：第三册

【第5句】： 求几首好的现代诗（最好带点评）

我微笑着走向生活 汪国真

我微笑着走向生活， 无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？ 我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？ 我是一座大山庄严地思索！报我以幸福吗？ 我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？ 我是一根劲竹经得起千击万磨！生活里不能没有笑声， 没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱， 我微笑着走向火热的生活！

《面朝大海，春暖花开》 作者：海子

从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和疏菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开

假如生活欺骗了你 普希金

假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急.忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临.心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁：一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，将会成为亲切的怀恋。

【第6句】： 《中国当代散文经典》的好句摘抄

【第1句】：因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。

【第2句】：“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。

我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。

——出自张爱玲的散文《自己的文章》 【第3句】：要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》 【第4句】：一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》 【第5句】：替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》 【第6句】：教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》 【第7句】：书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语录》 【第8句】：照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》 【第9句】：笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花凋》 【第10句】：我们再也回不去了——《半生缘》 【第11句】：我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

——《半生缘》 【第12句】：娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。——《红玫瑰白玫瑰》 【第13句】：我们都是寂寞惯了的人。

——《半生缘》 【第14句】：对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事。 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世——《十八春》 【第15句】：你年轻么？不要紧，过两年就老了。

【第16句】：无用的女人是最最厉害的女人。 【第17句】：牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手。

【第18句】：普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就这上面略加点染成一枝桃花。 【第19句】：人生恨事： （一）海棠无香；（二）鲥鱼多刺；（三）曹雪芹《红楼梦》残缺不全；（四）高鹗妄改死有余辜。

【第20句】：因为相知，所以懂得。 因为懂得，所以慈悲。

【第21句】：小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。 【第22句】：感情这东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。

【第23句】：人类总是害怕自己未知的东西。 【第24句】：记得绝望和希望，彼此厮杀。

【第25句】：你永远不懂我伤悲，就像白天不懂夜的黑。 【第26句】：我们生活的这个世界，大多数事情超出我们的理解之外。

【第27句】：我是一朵不开花的花，尚未学会绽放，就已学会凋零。 【第28句】：回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

——《更衣记》 【第29句】：人的一生中有大大小小的等待，人渐渐忘记了自己等待的是什么。 【第30句】：在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。

但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写） 【第31句】：啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。

个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。 【第32句】：最讨厌是自以为有学问的女人和自以为生得漂亮的男人。

【第33句】：能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。 【第34句】：要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找的出藉口。

【第35句】：一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。 【第36句】：书是最好的朋友。

唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。 【第37句】：一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。

这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。 【第38句】：很多女人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。

例如丈夫对她冷淡，就乱花钱。 狂喜的人，我还能想象得出他们的心理；你们这种谦逊得过分的人，我简直没法了解！ 【第39句】：即使是家中珍藏的宝物，每过一阵也得拿出来，让别人赏玩品评，然后自己才会重新发现它的价值。

【第40句】：但是，酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。 【第41句】：善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。

【第42句】：一个有爱情的家庭里面的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是富于自信心与同情--积极，进取，勇敢。 【第43句】：人生最可爱就在那一撒手。

【第44句】：很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。 【第45句】：那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

【第46句】：有些事情还没讲完那就算了吧. 【第47句】：那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 【第48句】：原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

【第49句】：你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。 【第50句】：总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。

【第51句】：我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。 【第52句】：不是每一次努力都。

【第7句】： 当代诗词大家有哪些

当代诗词大家有霍松林、叶嘉莹、厉声教、刘征、李汝伦、林从龙、钟振振等。以下为人物简介：

霍松林：著名古典文学研究专家、文艺理论家、诗人、书法家、陕西师范大学教授。

叶嘉莹：著名古典文学研究专家、南开大学中华古典文化研究所所长、中央文史研究馆馆员。

厉声教：著名外交家、国际法学家、文史学家、南京大学客座教授、清代诗坛泰斗厉鹗的七世孙。

刘征：著名语言教育家、作家、《中华诗词》主编、中华诗词学会副会长。

李汝伦：作家、中华诗词学会副会长、《当代诗词》主编。

林从龙：文学编辑、诗人、中华诗词文化研究所所长、《中国诗词月刊》顾问。

钟振振：南京师范大学教授、中华诗词学会副会长、江苏省中华诗学研究会顾问。

【第8句】： 中国现当代诗歌关于书的赏析

渔歌子①•【唐】张志和 西塞山前白鹭飞，② 桃花流水鳜鱼肥。

③ 青箬笠，④绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 【作者】张志和（约730-约810），字子同，婺州金华（今浙江金华）人。

少年有才学，擅长音乐和书画，很受唐肃宗重视，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”，作品多写闲散生活，诗歌风格清新自然。唐朝肃宗时待诏翰林。

后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。

渔歌子，词调名，又名渔父歌。本为唐朝教坊曲。

分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。张志和《渔歌子》共有五首，全是单调。

【释词】 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。 西塞山：在今浙江吴兴县西南。

鳜鱼：即民间所说桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑纹，味道鲜美。 箬：斗笠。

用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。 蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。

【注释】 ①此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。

单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。

《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。

据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。

“子”即是“曲子”的简称。 ②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。

③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。 ④箬笠：用竹篾编成的斗笠。

【简单的意思】 西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。

【品评】 这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。

首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。

这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。

渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。

全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。

词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。

而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。

又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。

当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”

（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。

徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”

亦以西塞山在长江边。 张志和的《渔歌子》到日本 中日友好，早在唐代就形成高潮。

日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。 然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。

张志和的名词《渔歌子》： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。

张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。

当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。诚然，张志和未曾赴宴咏和，实为憾事，但和者争相仿效《渔歌子》而作，《渔歌子》拨响了中日人民的心弦。

近代老词学家夏承焘，在咏嵯峨天皇绝句中曾云：“一脉嵯峨孕霸才……桃花泛飘上蓬莱。”正是对此极好的赞颂。

日本嵯峨天皇对。

【第9句】： 现代名句的赏析

古文名句赏析（一）宋诗 咏梅 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。

此句每每令我 忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲 的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤 子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？ 古文名句赏析（二）宋诗 说理 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？唯有源头活水来。” 这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。

选为首篇者，或许缘于随机，但更可 能是editor's choice， *_*. 如果单单考虑文采，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪 ，强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类 的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢 了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。

或许，那位 editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开 卷有益，实在是用心良苦呵。 古文名句浅评（三）乐府 不渝 “上邪，。

山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝” 各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出 自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔 可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家 剽窃一把罢。

“渐黄昏清角吹寒，都在空城” 金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。

大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的 边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦 鸟归家，城里还是几乎空无一人。

只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。 古文名句浅评（六）道 “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。

但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬 以千里。

“盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有 莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

古文佳句戏说（七）宋词 陆游 “红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。” 艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。

陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉 ，却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。

陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。 想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。

怎奈英雄也 有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？ 古文佳句戏说（八）唐 竹枝词 “东边日出西边雨，道是无情却有情。” 还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食 难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？ 有两句诗：大家齐把干劲鼓 为了建设社会主 你看见了一定会骂它狗屁，对，这是经典的狗屁。

这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。

大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~ 古时候叫作文人，现在叫知识分子。的确需要反省呢。

1 这些曾共眠过长夜漫漫的人，在客房里留下各式体温，气味和声音，拍打起伏如同潮水。她对人有疏离心，不喜欢与人搭讪及刻意靠近以求融合，在气场有设定的一种自觉自控。

她的岛屿寂然不动，遵循属于自己的漂移规律缓慢应对变化。这使她觉得安全。

她很少与他们对话。她对身边的人逐渐失去兴趣。

2 写作者的肉体是以静止力度来支撑长时间伏案工作，肌肉僵硬，脸部表情停滞，只有手指有力而灵活。他们总是看起来精神不振，容易衰老。

你很难奢望一个写作者会同时是一个喜欢运动及高谈阔论的人。她说，因为他们的身体平衡能力和口头表达能力会日益退化。

如果相反，那么就要怀疑他工作的专业性。3 穿越过那条隧道，抵达记忆，想象和理解的核心。

于是写作最终需要的只是静默。4 墨脱，此地曾被称作莲花隐藏的圣地。

如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。

它所发生的意义，是一种指引。这个地名藏语的意思是“花朵”。

至今与世隔绝，不通音讯。在古时候它被称作“白玛岗”，意思是隐秘的莲花圣地。

大藏经《甘珠尔》称之为“佛之净土白玛岗，殊胜之中最殊胜”。它是被向往的神秘圣洁之地。

5 如果任何一段旅途，都是一条主动选择或被动带领的道路，那么它应该还承担着其他的寓意。是时间流转的路途。

是生命起伏的路途。是穿越人间俗世的路途。

也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途。6莲花代表一种诞生，清除尘垢，在黑暗中趋向光。

一个。