对联佳句典故

【第1句】： 春节对联佳句典故指的是什么,怎么理解

这需要根据具体的对联佳句来分析，为您奉上一个例子，请参考：

一、原联：

南通州，北通州，南北通州通南北；

东当铺，西当铺，东西当铺当东西。

二、赏析：

此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。南通州，即今日江苏省南通市，北通州，即今日北京市通州区。“南北通州通南北”，是说乘船沿着大运河就可以畅通无阻地从南到北或从北到南。“东当铺，西当铺”，是纪晓岚看到街上的当铺很多，灵机一动对出来的，“东西当铺当东西”，前一个东西为方位，后一个东西表示物体，此为借对。后来，有一书生认为纪晓岚所对下联并不太好，有些俗气 。于是他对出了一个下联：“春读书，秋读书，春秋读书读春秋。”果然比纪联儒雅一些。后一个春秋是指孔子修订的儒家经典之作《春秋》。另外，还有一位澳门人对出：“东望洋，西望洋，东西望洋望东西。”这里的“东望洋”、“西望洋”，都是澳门的地名，更显贴切。

【第2句】： 对联的典故

【对联的定义】 对联起源桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联，以及散对联，严格区分大小词类相对，可见对联起源律诗，是根本的错误。

传统的对联小类相对，对仗比所谓诗对联工整。随着唐朝诗对联兴起，散文对联，排斥在外，称非主流对联。

（对联又称作楹联） 非主流对联指不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。 【古代经典对联】 上联：好读书不好读书。

对联 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。

上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。

原对：盗者莫来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。

吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。

上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。

上联：独览梅花扫腊雪. 下联：细睨山势舞流溪. 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。

古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。

上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。

此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。

下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。

下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。

下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。

下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。

此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。

前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。

我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。

下联： 做边幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。 原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。

吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。

九畹：三峡的九畹溪。 上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。 此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：削发又犯法。 下联：出家却带枷。

此联为嘲一和尚犯法所作。 上联：禾花何如荷花美。

下联：莓子每比梅子酸。 上联：画庙庙画妙化庙。

下联：名园园名圆明园。 上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。 此联为【明】王洪所对。

上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。

为绝代佳句.。

【第3句】： 新年的对联佳句典故

一元复始； 万象更新。

这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。

“一元”，凡指万事万物的开始。汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”

“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。

南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。”“更新”，除旧布新。

清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。

因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始；春风拂面，万象更新。”

等。 人登寿域； 世跻春台。

这也是一副传统春联。春为一岁之首。

中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，7a686964616fe4b893e5b19e31333339656465而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。

“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？”“春台”，春日登眺览胜之处。

《老子》：“荒兮其未央（无边无际。高亨注：犹云茫茫元极耳），众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

【第4句】： 【关于宽容的名言故事格言诗句好词好句好段对联要宽容的有好的加分

最高贵的复仇方式是宽容.宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒――雨果 学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐. ――古希腊一位哲人 生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔.生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨.生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美.人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之.人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服. 当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容.一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病.这也是宽容.人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地.宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳. 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈. 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待. 宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然答案补充意志坚如铁，度量大似海.——毛泽东牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量.——毛泽东如果两个人争吵起来，错在那个比较聪明的人.——（德国）歌德尊敬别人，才能让人尊敬.——（法国）笛卡尔惟宽可以容人，惟厚可以载物.——薛日宣人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服.——（俄罗斯）斯宾诺莎不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的.——（俄罗斯）屠格涅夫一个伟在的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容.——（黎巴嫩）纪伯伦希望能采纳，谢谢。

【第5句】： 关于对联十个有趣的小故事,不得不佩服古人的机智

小小的一幅对联，虽貌不惊人，却传承了华夏文明。古往今来，流传下来不少与春联有关的趣闻趣事。

1。东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次刚刚张贴就被别人偷走，某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法：在门楹上贴出这样一副对联：

福无双至

祸不单行

偷联的人到王宅前一看，都摇头而去。初一清晨，王羲之又在上下联尾各续三字，遂成意义全新的一幅佳作：

福无双至今朝至

祸不单行昨夜行

2。北宋文学家王禹偁幼时家贫，放学后常帮大人磨面。12岁那年，一位师爷命他以磨面为题做联一副，王禹偁即道：

但取心中正

无愁眼下迟

一日，当地太守设宴时即席出句征对：

鹦鹉能言难似凤

满座宾客对答不出，次日消息传开。王禹偁知道后，当即对出下句：

蜘蛛虽巧不如蚕

3。宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕写道：

二三四五

六七八九

横额：南北

春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”，继而称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”，作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。

4。宋代词人晏殊路过扬州时在大明寺里小憩，无意间看见壁上所书的一首诗很不错，经打问知道作者是当地人王琪，便请王来一起用饭。饭后二人在池边散步，其时正值遍地落红的春末，晏殊说：“有时想起一个佳句，比如我曾做出过这么一句：

无可奈何花落去

至今也没想出下联。王琪应声说：

似曾相识燕归来

不久，这一联句被晏殊写入他的词《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，成了千古名句。

5。北宋名相寇准与众友同游郊外，即景乘兴出句求对：

水底月为天上月

众友无句答对，杨大年刚好赶到，对曰：

眼中人是面前人

众友皆齐声喝彩。

6。宋人刘贡父善对，王安石出句试之：

三代夏商周

刘对曰：

四诗风雅颂

王安石拍手叫好：“此天造地设也！”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。

7。梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说：

吾之修书，亦可谓猢狲入布袋矣。

刁氏笑道：

君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶。

虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。

8。苏轼（号东坡）与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句：

松下围棋，松子每随棋子落

黄庭坚对曰：

柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬

9。苏轼一向恃才傲物，宰相王安石很器重苏的才学，但又觉得该杀杀他的傲气，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼答对：

一岁二春双八月，人间两度春秋

苏轼苦思多日，终不能对出。直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联（宽对）：

六旬花甲再周天，世上重逢甲子

10。一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道：

阿兄门外邀双月

苏东坡笑对曰：

小妹窗前捉半风

“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”。不得不赞叹苏氏兄妹的才思敏捷，聪慧过人。

作者：蜗牛每

【第6句】： 有哪些有典故的对联

清代文人郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联：

曾三颜四；

禹寸陶分。

“曾”即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。

“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。

“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。

陶分，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。

【第7句】： 一些对联的创作典故

对联，俗称对子，雅称楹联（因多用于张贴、悬挂、雕刻在厅堂门柱上）。

当代联人 陆伟廉将它定义为："对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体"。其中，第一组称上联，第二组称下联。

与骈文、格律诗词一样，对联也是我国汉文学所特有的一种文学 形式。 如***著名汉学家盐谷温博士所说，"对联是中国文学的特产物"。

汉字为表意文字，通称方块字，具有一字一体一音一义的独立语特征 （少数异体字、多音字、多义字，并不否定在具体的语言环境下，汉字只能是一字一体一音一义），故由汉字构成的汉文学，独具对称均匀之美。从文字的运用来看，对联不愧是开在汉文学之树上的一朵奇葩。

它比较集中地体现了汉字的特色， 是汉字文化的一个重要组成部分。作为一种文学形式和文化现象，对联基本上只存在于汉民族文化圈内，具有浓厚的民族特色。

对联是一种实用性很强的文学形式，不管是典雅的、通俗的还是雅俗共赏的对联， 将其张贴、悬挂、雕刻在门柱厅堂，都能营造出一种祥和、喜庆，或者高雅、庄严的气 氛与格调。 因此，自从对联产生时起，它就与人们的日常生活息息相关，并逐渐融入了 中国人的民间习俗之中，成为中国传统文化不可缺少的一部分。

一般认为，最早出现的对联是春联，而春联起源于桃符。从晋代至唐代，对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展。

不过，人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联： 新年纳余庆 佳节号长春 作为春联之发轫。 直至明清，对联逐渐盛行，并延续至今。

总之，浓厚的传统性与实用 性，是对联赖以生存和发展的土壤。 对联作为一种独特的文学形式，不仅实用性很强，而且艺术要求也很高。

其文学艺术风格总的来说可概括为”短小精悍”。对联的篇幅往往不长，单边字数多为几个字到十几个字，上百字、上千字的长联，并不多见。

正因如此，一方面，它在格律上要求非常严谨， 不是随便两组字数相等的话就能凑成的。 如果没有严谨的格律，那么，作为一种独特文学形式的对联，其独特性、艺术性将荡然无存，其艺术生命力也难以持久。

因为对联最本质的艺术特征是其对称性，而只有严谨的格律，才能保证它的对称性。另一方面，作为一种形式小巧的文学体裁，其内容应当是精悍的，应当包含尽可能丰富的思想涵义。

在这个意义上，一副对联如果仅有形式而缺乏内涵，那么，就难免沦为一种”文字游戏”、”雕虫小技”。反过来，好的对联则有”诗中之诗” 的美誉。

总之，形式与内容的精炼性是对联又一个重要的艺术特征。 另外，对联还是一种具有较强的启蒙性的文学形式。

学习写对联，对于我们学习 汉语言文学，特别是有关字音、韵律、词性、语法修辞等方面的基础知识，都有很大的帮助。欣赏与写作对联，是学习汉语的好形式。

总之，对联的文化艺术特征大体上可概括为：民族性，传统性，实用性，对称性，精炼性，启蒙性，等。 （二） 对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联，必须了解其最基本的格律要求。

所谓对联格律（简称联律），指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点： 【第1句】：字数相等，内容相关。

从字数来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字，则称四言联， 等等。

但在实践中， 多为四字以上，因汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容上看，一副对联的上下联之间，内容应当相关，也就是意思要相互衬托或相互衔接，以起到相反相成或相辅相成的效果。

大多数对联上下联之间的内容 属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充（即所谓"正对"），或者是从相反的角度互相反衬、互相对照（即所谓"反对"），"正对"如： 心莲清净 性海圆融（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自本书，下同。）

"反对"如： 心平积福 欲重招殃 有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系（即所谓"串对"，或称"流水对"），也就是上下联两个分句共同构成一个复句，上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然，这种互相衔接同时也是互相衬托的。

如： 若无前世心中毒 哪有今生意外灾 又如： 除了香甜苦辣咸酸涩 无非柴米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常生硬与滑稽，则起不到对联应有的文学效果。 除非是一种特殊的对联形式， 即所谓"无情对"。

它指的是上下联形式上（字面上）对仗工整，而内容上（意义上）却并不相关，从而造成一种特殊的效果。如： 三星白兰地 五月黄梅天（常用联） 庭前花始放 阁下李先生（常用联） 公门桃李争荣日 法国荷兰比利时（常用联） 树已半枯休纵斧 果然一点不相干（常用联） 【第2句】：词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。

所谓词性相当，指上下联相对的词语性质（从严格意义上说，是每个字的词性）应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、副词对副词，等等。

如： 大行绝俗忘荣辱 至道无情空是非 如果从每个字来看，"。

【第8句】： 有历史典故的励志对联

【第1句】：明朝名臣于谦幼时即聪颖过人。

一位僧人见小于谦头梳双髻，即出句戏曰： 牛头喜得生龙角 小于谦应道： 狗嘴何曾吐象牙 年龄稍大后，于谦头梳三岔髻，那位僧人见了，又出上联相戏： 三角如鼓架 于谦回击道： 一秃似擂槌 【第2句】：明人解缙小时就善对句。九岁时，父亲携他到长江边洗浴，父子把衣服脱了挂在江边一老树上。

父亲即景出句曰： 千年老树为衣架 解缙随即对句曰： 万里长江作浴盆 【第3句】：某日，解缙的父亲与友人对弈，开局之前，友人吟道： 天作棋盘星作子，谁人敢下 解父一时语塞，站在一旁的解缙应声替父解围： 地为琵琶路为弦，哪个能弹 【第4句】：解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联： 门对千棵竹 家藏万卷书 乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。

缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字： 门对千棵竹短 家藏万卷书长 乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字： 门对千棵竹短无 家藏万卷书长有 乡绅没“辙”，只好自生闷气。 【第5句】：一秀才不服解缙的才华，找到解缙，振振有词地道出一副“佳对”： 牛跑驴跑跑不过马 鸡飞鸭飞飞难比鹰 解缙对这种浅薄的人十分反感，遂笑着对那位秀才说：“我也送先生一副对联。”

墙上芦苇，头重脚轻根底浅 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空【第6句】：宋人刘贡父善属对，王安石出句试之： 三代夏商周 刘对曰： 四诗风雅颂 王安石拍手叫好：“此天造地设也！”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。 【第7句】：梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。

到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。

先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说： 吾之修书，亦可谓猢狲入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶 虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。 【第8句】：苏轼（号东坡）与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句： 松下围棋，松子每随棋子落 黄庭坚对曰： 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 【第9句】：苏轼一向恃才傲物，宰相王安石很器重苏的才学，但又觉得该杀杀他的傲气，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼答对： 一岁二春双八月，人间两度春秋 苏轼苦思多日，终不能对出。

直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联（宽对）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 【第10句】：一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。

正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道： 阿兄门外邀双月 苏东坡笑对曰： 小妹窗前捉半风 按：“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”。 【第11句】：一天傍晚，苏东坡对苏小妹说：“我出一上联，请你花一夜工夫对出下联。”

遂曰： 水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢 苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名，下联亦须以词牌名为对，同时还要描绘出一幕情景，难度确实是很大的。

正在搜肠刮肚之际，忽见女仆在月光下端酒菜送来，苏小妹灵机一动对出了下联： 虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇 按：“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名。 【第12句】：苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。

一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐！”又对道童喊：“茶！”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐！”又呼道童：“敬茶！”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐！”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。

东坡含笑挥笔书就一联： 坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道阅后，羞惭不已。 【第13句】：金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善，两人相遇常常互开玩笑。

一天傍晚，二人泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去，但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。

佛印顿悟东坡之意，乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣，相视微笑。

原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”： 狗啃河上（和尚）骨 （东坡出句） 水流东坡诗（ 尸 ） （佛印对句） 【第14句】：一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡接过一看便朗声大笑，上联是： 人曾是僧，人弗能成佛 东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联： 女卑为婢，女又可称奴 这是一副“析字联”，对得十分巧妙。

【第15句】：据传，宋人梁皓（一作灏）屡考不中，仍不泄其气，奋发读书，终于在82。

【第9句】： 一个关于对联的故事

有一年除夕，十岁出头的解缙，即景生情，挥毫写了一副春联：

日望赣江千里帆

夜观庐陵万盏灯。

这副春联，引来了四邻观看，众人称赞不已。解缙家的对面，是曹尚书的府第。这位尚书大人，久闻“神童”之名，但不大相信解缙的文才，见了这副春联，也不由得暗自赞许了。只是心里总有些怀疑，于是，决定想个主意，来考考解缙。曹尚书下令，在解家大门正对面的河堤上，栽了一片青竹，以挡住解家的“日望赣江千里帆，夜观庐陵万盏灯”的景色。 第二年除夕，解缙又在大门上，贴上一副春联：

门对千竿竹

家藏万卷书。

曹尚书见了，不由得为之惊叹。为了再次考考解缙，马上令人将竹子砍短。他再去看解家的春联时，只见联尾各加一个字，成了：

门对干竿竹短

家藏万卷书长

曹尚书发了狠，令家人将竹子连根刨掉。这时，解缙又挥笔在联尾，再各添一个字，联文变成：

门对千竿竹短无

家藏万卷书长有

曹尚书无可奈何，派人给解缙送去大红请帖，一定要当面见见这位“神童”的真本事。