王阳明经典名言语录

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明代思想家、哲学家、军事家王阳明

【第1句】：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

【第2句】：种树者必培其根，种德者必养其心。

【第3句】：君自保重，我心送君三十里。

【第4句】：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

【第5句】：“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

【第6句】：知是行之始，行是知之成。

【第7句】：知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

【第8句】：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

【第9句】：心狭为祸之根，心旷为福之门。

【第10句】：诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

【第11句】：无私心就是道。

【第12句】：惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

【第13句】：谦虚其心，宏大其量。

王阳明格竹图

【第14句】：千圣皆过影，良知乃吾师。

【第15句】：持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

【第16句】：此心不动，随机而动。

【第17句】：动亦定，静亦定。

【第18句】：攻吾之短者是吾师。

【第19句】：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

【第20句】：人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 （《咏良知四首示诸生》）

【第21句】：心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

【第22句】：凡学之不勤，必其志未笃也。

【第23句】： 谦者众善之基，傲者众恶之魁。

【第24句】：处朋友，务相下则得益，相上则损。

【第25句】：故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

【第26句】：天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

王阳明悟道处——阳明洞

【第27句】：以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

【第28句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

【第29句】：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）

【第30句】：一念开明，反身而诚 。

【第31句】：静处体悟，事上磨炼。

【第32句】：人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

【第33句】：常快活便是功夫。

【第34句】：君子诲人不倦，而师道必严。

【第35句】：授书不在徒多．但贵精熟。

【第36句】：心即道，道即天。知心则知道，知天。

【第37句】：良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 （《大学问》）

【第38句】：良知之外，更无知，致知之外，更无学。

【第39句】：心无外物，物以心生。

王阳明龙潭夜坐图

【第40句】：问君何事日憧憧？ 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。（《咏良知四首示诸生》）

【第41句】：尽心知性知天，是生知安行事。

【第42句】：山中莫道无供给，明月清风不用钱。

【第43句】：天理即人欲。

【第44句】：天理即仁心。

【第45句】：所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

【第46句】：个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。

【第47句】：勿忘勿助 必有事焉。

【第48句】：何为第一等事？当读书做圣人耳。

【第49句】：汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

【第50句】：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

【第51句】：志不立，天下无可成之事。

【第52句】：不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

王阳明悟道图

【第53句】：不贵于无过，而贵于能改过。

【第54句】：若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

【第55句】：志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

【第56句】：一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

【第57句】：夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

【第58句】：苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

【第59句】：夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

【第60句】：地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

【第61句】：夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

【第62句】：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

【第63句】：人之善恶，由于一念之间。

【第64句】：一念改过，当时即得本心。

【第65句】：致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

王阳明读书图

【第66句】：功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

【第67句】：体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

【第68句】：能戒慎恐惧者，是良知也。

【第69句】：防于未萌之先，而克于方萌之际。

【第70句】：随物而格，是致知之功。

【第71句】：格物致知，灭除轻傲。

【第72句】：圣人气象不在圣人而在我矣。

【第73句】：以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

【第74句】：外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

【第75句】：眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

【第76句】： 人生大病，只是一“傲”字。

【第77句】：千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

【第78句】：致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

王阳明讲学图

【第79句】：良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

【第80句】：凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

【第81句】：记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

【第82句】：良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

【第83句】：良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

【第84句】：思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

【第85句】：君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

【第86句】：盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。

【第87句】：不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

【第88句】：至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

【第89句】：夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

【第90句】：天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

【第91句】：《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。

阳明书院

【第92句】：此心无私欲之蔽，即是天理。

【第93句】：未有知而不行者。知而不行，只是未知。

【第94句】：只念念要存天理，即是立志。

【第95句】：须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

【第96句】：然天理亦自有个中和处，过即是私意。

【第97句】：道无精粗，人之所见有精粗。

【第98句】：格者，正也。正其不正，以归于正也。

【第99句】：至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。

100、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。

10【第1句】：心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

10【第2句】：人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。

10【第3句】：学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

10【第4句】：学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

10【第5句】：循理便是善，动气便是恶。

10【第6句】：善人也，而甚孝。

10【第7句】：不慈不孝焉，斯恶之矣。

10【第8句】：然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

10【第9句】：万事万物之理不外于吾心。

1【第10句】：此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。

1【第11句】：为学大病在好名。

1【第12句】：所以谓之圣，只论精一，不论多寡。

1【第13句】：上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

1【第14句】：减得一分人欲，便是复得一分天理。

王阳明书法

1【第15句】：一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。

1【第16句】：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

1【第17句】：人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

1【第18句】：人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

1【第19句】：大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

1【第20句】：与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

1【第21句】：学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

1【第22句】：省察是有事时存养，存养是无事时省察。

1【第23句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

1【第24句】：我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。

1【第25句】：圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。

1【第26句】：既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。

1【第27句】：学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

王阳明书法

1【第28句】：凡朋友问难，纵有浅近粗疏，或露才扬己，皆是病发。当因其病而药之可也，不可便怀鄙薄之心。非君子与人为善之心矣。

1【第29句】：道心本是无声无臭，故曰“微”；依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。

1【第30句】：毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

1【第31句】：你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。

1【第32句】：与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。

1【第33句】：人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。

1【第34句】：圣人不贵前知，祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。

1【第35句】：能处正是良知，众人不能，只是个不致知。

1【第36句】：良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。

1【第37句】：学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

1【第38句】：人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。

1【第39句】：知得过、不及处，就是中和。

1【第40句】：泰山不如平地大，平地有何可见？

王阳明书法

1【第41句】：所谓汝心，亦不专是那一团血肉。所谓汝心，却是那能视听言动的。这个便是性，便是天理。

1【第42句】：心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

1【第43句】：你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。

1【第44句】：我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。

1【第45句】：有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。

1【第46句】：人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。

1【第47句】：良知即是《易》。

1【第48句】：心所安处，才是良知。固是，但要省察，恐有非所安而安者。

1【第49句】：朋友相处，常见自家不是，方能点化得人之不是。善者固吾师，不善者亦吾师。

1【第50句】：若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

1【第51句】：破山中贼易，破心中贼难。

1【第52句】：众皆以为是，苟求之心而未会焉，未敢以为是也；众皆以为非，苟求之心而有契焉，未敢以为非也。

1【第53句】：此心光明，亦复何言！

星爷有什么经典名言

星爷的经典台词还真不少。

曾经有一份真挚的感情放在我的面前，我没有好好的珍惜，等到失去后，我才后悔莫急！人世间最痛苦的事莫过于此。如果老天能再给我一次机会的话，我会对那女孩说三个字：“我爱你！”如果非要加上一个期限的话，我希望是一万年！

——周星驰 大话西游

实在令人太失望。听到你的声音，我还以为你是一个很有感性，很有电影幻想的人。看你这一身造型，就知道你太没有内涵了。

——周星驰 家有喜事

我就是美貌与智慧并重,英雄与侠义的化身——唐伯虎。

——周星驰 唐伯虎点秋香

教父经典片段语录

《教父》为美国作家马里奥·普佐于1969年所写的小说作品，描述有关的在美黑手党教父维托与其家族的历史。马里奥·普佐从小喜欢听意大利黑手党Mafia的故事。普佐与弗朗西斯·科普拉（Francis Coppola）合作，将《教父》改编成电影剧本，1972年搬上银幕，由巨星马龙·白兰度主演，在奥斯卡颁奖典礼上大放异彩。

【经典语录】

【第1句】：让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。

【第2句】：不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。

【第3句】：在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。

【第4句】：我花了一辈子，就学会了小心，女人和小孩能够粗心大意，但男人不行。

【第5句】：最好的威胁是不采取行动，一旦采取行动却没收到效果，人们就不再怕威胁了。

【第6句】：伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。

【第7句】：离你的朋友近些，但离你的敌人要更近，这样你才能更了解他。

【第8句】：把意外当做是对自己尊严侮辱的人永远不会再遭到意外。

【第9句】：不要轻易说出你的理想，不给别人嘲笑你的机会。

【第10句】：这个世界本身就没有所谓的清白而言，你能坦言自己从来就没说过慌，这是自欺欺人。

【第11句】：如果一个人很慷慨，那他就必须把自己的慷慨表现得充满感情。

【第12句】：当你说“不”时，你要使“不”听上去像“是”一样好听。

【第13句】：你花时间和你的家人在一起吗？我当然有。 很好！不照顾家人的男人，根本算不上是个男人。

【第14句】：在这个世界上，常常出现这样的情况：最微不足道的人，如果他时刻留意的话，总有机会向那些不可一世的人报仇雪恨。

【第15句】：如果历史教育了我们什么，如果生活教给我们什么，那就是我们可以杀任何人。

【第16句】：友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。

【第17句】：政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候 。

【第18句】：但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束。

【第19句】：社会上常常会有突如其来的侮辱，那是必须忍受的。

与孔子齐名的王明阳留给世人的经典名言到底有怎样的大智慧

首先我们来看看阳明先生的语录——

【第1句】：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

【第2句】：静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

【第3句】：知行合一。

【第4句】：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

【第5句】：夫万事万物之理不外于吾心。

然后我们再来一一浅析

【第1句】：知善知恶是良知

阳明心学的核心精神，即王阳明一生中反复致意、再三提撕的三个字：致良知。在阳明心学的语境中，良知有两层含义：一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原。致良知就是让我们当下体认精神本原，借此与他人，天地和万物建立一种广泛而内在的联结。如此一来，我们的生命就能获得一个牢固的基点，心灵就能得以安顿，从而确立人生的意义，展开富有价值的生活。致良知之“致”，也兼有二义:一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中一点一滴地践行。前者更像顿悟，而后者就得慢慢进修了，当良知作为本体的时候，它超越了世间一切二元对立的事物，因而也就超越了善恶，所以阳明说“无善无恶心之体”;而当良知作为内在于人心的道德意识时，它却具有辨别善恶的功能，所以阳明说“知善知恶是良知”。

【第2句】：存天理

天理在这里指的是人间至道，做人的最高标准。提到存天理去人欲，很多人往往认为是封建社会的迂腐思想，其实不是这样，大部分人误解了它的意思，存天理、去人欲是要人们遵守本心，去掉不正当的欲望，并不否定人们合理的欲望。

【第3句】：知行合一

知行合一，这是阳明心学的另一个宗旨，知就是内在的行动，行就是外化的观念。二者是一而二、二而一的。一念发动处，便是知的全体，也是行的全体。举个俗套的例子，你看见一个美女，觉得她美，这就是知，然后动了一丝喜欢之心，这就是行。看见一个乞丐，觉得他脏，这就是知，然后动了一丝厌恶之心，这就是行。最形象的例子就是“如好好色”，“如恶恶臭”，看见美女你自然心生喜欢，无需告诉自己应该去喜欢，这就是知行合一；看见乞丐你自然心生厌恶，无需告诉自己应该去厌恶，这也是知行合一。简单的向大家介绍了知行合一，但其中蕴含精理不是一两句话就能明白的，需要自己持续性的去钻研。

【第4句】：岩中花树

有一部分人将王阳明指为唯心主义，也是因为这句话，这句话有个故事：岩中花树。

我们看下传习录中记载的原文:

先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花,不在你的心外。”(《传习录》卷下)

在王阳明看来,当一朵花在山中寂寞开无主、没有被任何人观察到之前,它是处于一种“潜隐”(寂)的状态,直到有人来看它,它的形状和颜色才会“一时明白起来”,也就是瞬间从“叠加态”变成了“现实态”。如果有了解量子力学的小伙伴们，肯定会觉得很熟悉。在距王阳明四百多年后，量子力学的创始人之一薛定谔，做过一个残忍的实验：

把一只猫关在特定的盒子里，盒子里有个装毒剂的瓶子，瓶子受控于一个粒子装置。在观察者进行观察之前，粒子是否会发生衰变是无法确定的，所以毒剂释放与否的概率就是1:【第1句】：也就意味着这只猫随时处于一种非死非活、又死又活“叠加态”。必须等一个观察者出现，才能确定猫的死活，原因就是你一看它，它要么全死，要么全活。这就是著名的“薛定谔猫实验”。王阳明的岩中花树，和薛定谔所做的实验，是类似的。

【第5句】：心外无理

这句话我引用阳明先生本人说过的一段话：

可知充天塞地中间有这个灵明,人只为形体自间隔了。我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辨他吉凶灾祥?天地鬼神万物离却我的灵明便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物,亦没有我的灵明。如此便是一气流通的,如何与他间隔得?(《传习录》卷下)

灵明便是心，这段话是阳明心学的“心外无理”“心外无物”的最好诠释。

阳明留给我们的是终生受用的哲学，上面举了5个例子向大家说明，如有不明白可向我提问。

动漫中有什么经典至理的名言

从动漫来说，很多动漫中都有一些富有哲理的名言金句，而在《我的青春恋爱物语果然有问题》这部三度霸占“这本轻小说真厉害”榜首的作品中，更是随地散落着“大老师”（比企谷八幡）的人生体悟以及让人无法反驳的消极“戏言”。以下简单列举一些——

可以轻易地从别人那里得到的东西，一定是伪物。能从别人那里轻易获得之物，也一定会被别人轻易夺去。

我们肯定一直怀揣着别人为你规定好的自己，然而却总是偏离那个规定，希望活出自己的样子，可是…那个「自己」到底是谁规定的呢？

他们也一定曾喜欢过，也曾怀揣梦想，可是，背负梦想走下去的人，都会不堪重负。随着我们成为大人，看清现实中的未来，就会渐渐失去追求梦想的动力。

人是社会性的动物，是容易受环境和气氛影响的生物，是随波逐流会银潮流而改变自我的生物。所以，谁都无法反抗主流。

无所适从的孤独感。漱石将它写作“寂寞”，生育现代的我们已经熟悉了那份“寂寞”。将其作为极其当然的事物所接受。也许，将其称为个人的固有属性也行。本来，人类就是寂寞地活着的生物，只能品尝着被集体所排斥，得不到任何人理解的滋味而苟且偷普生，这就是漱石所展示的。

“能使集团最为团结的存在是什么？”冷酷的领导者吗？不对，正确的答案是敌人的存在。

即使你习惯了受伤，也还是会有人心疼你的。

温柔正确的人总是难以生存，因为这世界既不温柔，也不正确

努力是不会背叛自己的，虽然梦想会背叛。 努力不一定能实现梦想，但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。

大家互相帮助，一起成功，一起幸福什么的，不过是种理想。 现实中，有人幸福，就必定有人被抛弃 有人光鲜，就必须有人满身泥泞。

求一些，社会经典语言，语录，社会磕什么的

【第1句】：男人被甩，金钱问题;女人被甩，面貌问题，我被甩，你他妈脑袋有问题，

【第2句】：货有过期日，人有看腻时。你在我心里，能牛逼几时.

【第3句】：都说姐漂亮，其实都是妆出来的。

【第4句】：人不可貌相，小三不可斗量。

【第5句】：时间对了，地点对了，感情对了，却发现人物不对!

【第6句】：每个女人总会为某一个男人而下贱。

【第7句】：小三的威力、一般人貌似抵挡不祝

【第8句】：一粒盐，发了脾气就是海。

【第9句】：爱情不过是寂寞时、扯把美丽的犊子。

【第10句】：生活不是劲舞团 ,沒有宠爱一生的版本。

【第11句】：幸福都雷同，悲伤千万种。

【第12句】：小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。

【第13句】：女人混的好 、是嫂 ，混不好，是婊-子。

【第14句】：分手后的思念不叫思念，叫犯贱。

【第15句】：各种姿 , 各种招 . 各种澎湃 , 各种飘。

【第16句】：狐狸不是妖 、性感不是骚。

【第17句】：别拿你弹视频的速度，来挑战姐拉黑的技术。

【第18句】：花有百样红，人与狗不同。

【第19句】：一般小伙一般傲 一般小女一边靠。

【第20句】：做冠军不如做冠希。

宫崎骏最美最经典的语录是什么

千与千寻

【第1句】：我只能送你到这里了，剩下的路你要自己走，不要回头。

【第2句】：人永远不知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。

千与千寻可以说是宫崎骏最脍炙人心的作品了，你更喜欢温柔的白龙还是沉默的无脸男呢?

龙猫

【第1句】：有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。

【第2句】：生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。

大大胖胖的龙猫是我们童年最美好的回忆，如果能拥有这样一位童年玩伴是件多幸福的事情呀~

哈尔的移动城堡

【第1句】：世界这么大，人生这么长，总会有这么一个人，让你想要温柔的对待。

【第2句】：爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。

哈尔是永远的男神，虽然有点孩子气，虽然也有些不懂事，但他用温柔融化了苏菲坚冰般的内心。

幽灵公主

【第1句】：不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。

【第2句】：到不了的地方都叫做远方，回不去的世界都叫做家乡，我一直向往的却是比远方更远的地方。

猫的报恩

【第1句】：生命可以随心所欲，但不能随波逐流。

【第2句】：人是要长大的，有天你也会推着婴儿车幸福地在街上行走，而曾经的喜欢，不管曾经怎样，都会幻化成风，消失在时光的隧道。所以向前走，向前走，无须回头。

猫控福利系列，宫崎骏笔下的故事真的很温暖。

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