简爱经典名著名句英汉对照

众所周知，《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特撰写的一部经典名著，在世界文坛有着“举足轻重”的地位。故事讲述了一名平凡的女孩简爱在各种人生磨难中不断充实自己、刻苦学习奋发图强并最终收获爱情的励志故事。

小时候，我有些抵触那些世界名著，宁愿去看那些剧情跌宕起伏的推理小说。只有《简爱》这本名著，是母亲推荐给我并要求我读完的，她对这部小说怀着不一般的情感，认为家境优越的女孩应该从小树立独立坚强的价值观，做一个“灵魂高贵”的人。

想必令大家记忆犹新的经典语录一定是简爱说过的这句话：因为我穷、低微、不漂亮、身材矮小难道就没有灵魂没有心么？你误会了，要知道我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。这句话，当时看来非常励志，但翻译到现在就是：我很平庸，不够优秀，但是这样我就不配拥有绅士的爱情吗？很显然，答案几乎是否定的。

罗切斯特是菲尔德庄园的男主人，拥有财富和地位。很多人对他望而生畏，而简爱只是一个普通的家庭教师，有资源的男性如果想选择没有资源的女性作为恋人，挑三拣四非常合理。人在不够强大的情况下，总是将希望寄托于爱情。在故事里，罗切斯特的一举一动都令简爱十分牵挂，因为她认为他爱上了自己，真爱是她的“救命稻草”除此之外别无所求。

纵观欧美文学名著中那些对于真爱的定义，仔细琢磨无非就是三个字——占便宜。一方条件越差，另一方越优秀，那么大家就会赞美真爱。爱就是失去理智，变得不在乎得失。有人说爱情的本质就是付出而不图回报，甚至连门当户对的想法都阻碍了一方“占便宜”的心。

简爱的故事让一些人相信：那些有品位有气质有思想的男人，会眼光独特到抛弃外表，只欣赏一个人的灵魂。而事实证明，简爱与罗切斯特长相厮守时，他已经双目失明并失去了财产，无法辨别美与丑。还记得他在家宴上当着简爱的面像漂亮的英格拉姆小姐献殷勤吗？如果他没有失去双眼，或许会选择英格拉姆小姐做伴侣呢。

罗切斯特先生对简爱的感情十分复杂，小说中对罗切斯特描述是他看透了上层社会的虚伪面具，所以非常欣赏简爱善良淳朴的个性。而故事里的罗切斯特年龄大了简爱20岁，这个年纪的男人阅遍看世间繁华，正需要一个不图名利能照顾自己的人生伴侣，恰好简爱符合他的需求，于是爱情发生了。

直到婚礼前夜简爱才发现自己的丈夫有一个结婚15年的妻子被关在阁楼，她的心情非常复杂，最终选择了逃离。简爱被罗切斯特的求爱冲昏了头，做出了错误的判断。

这个故事如果放在当今，也无非是一个从乡下奋斗到城市的女孩，无依无靠，因为自己的独立而俘虏了一位绅士并与之结婚。艺术来源于生活，却高于生活，而影视作品总是热衷于把那些三观奇怪的理念包装成爱情，向观众们展示一个理想中的世界。

在作品里，罗切斯特的妻子生病，男主人就以此为借口与简爱各种互动，而简爱在于男主人心灵沟通过后，立刻信心满满的希望帮助他逃离困境，还觉得两个人的友谊高尚无比。

世界名著的文学价值并不在于内容里涵盖的人生哲理，最重要的是这些名著对于人性的刻画惟妙惟肖，自私、愚蠢、善良等等，如果人性真的非常美好，那么就没有写出来的价值了。

世界名著《简·爱》中有哪些经典文学句子

《简·爱》里有许多经典语句，我列下的，是自己最喜欢的两条——

一、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

假设爱情来临了，当你喜欢的那个人就站在你面前，而你又不能爱对方，你想回避，却又无从回避。不是有人说过嘛，心里有爱，即使不说出来，眼睛也会流露出来。

面对着你爱的那个人，你的眼睛自动会流光溢彩，你的爱不由得就会流露出来。在我看来，飞蛾扑火、饮鸩止渴，这些词语只和爱有关。就像瘦小的简爱，遇到了威武高傲的罗切斯特时，她就是这种感受。

当爱情到来之时，门第、财富、地位等可以考虑，也可以完全不考虑。

认定那个人是你的所爱本身，更重要。

二、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在难以离开你一样。上帝没有这样安排，但我们的精神是平等的，就如你我将走过坟墓，平等地站在上帝面前一样。

——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

相信看过电影《简·爱》的人，一定会记得上面这段深情的对白。

电影在国内放映时，女主人公简爱是由上海译制厂的配音演员李梓配音的，真是太符合简爱的个性了！那声音里，有简爱的自尊和倔强，更有她对独立又美好的爱情的深切渴盼。

我们都是普通人，没有明星一样的出色相貌和体形，当我们面对自己深受的人时，可能会有担心，担心自己的平庸配不上他的高贵和优秀。

我们一定别忘了，要拥有简爱一样的勇气和自信。因为在爱情面前，两颗相通和相爱的心灵，是同样温馨，同样高贵的！（完）

世界是一本书，人生是一份缘。关注兰阇读书，我们共同感觉名著的魅力~

动漫史上，有哪些动漫堪称世界经典名著

你好，谢邀。

动漫圈也很大地，很多里程碑式的作品，这里面不仅仅有海贼王、七龙珠、哆啦A梦、神奇宝贝这种耳熟能详的作品~

还有很多漫画，虽然很少被提及，不过也觉得有资格成为世界经典名著哦。

（1）游戏王…高桥和希因为这部作品，成为了日本的名人。

这部作品还真的让他做成了游戏王，因为“周边”的收入完全爆炸，让高桥常年成为日本漫画圈的顶级富豪。。

这部漫画完全带火了这款游戏。

在日本国内风靡一时，游戏的收入，比高桥在漫画上的收入高太多了。

（2）浪客剑心，和月伸宏的作品。

讲述明治维新时期日本最后的“武士”，很多人不太喜欢这部作品，主要不是日本人可能看不太懂那时期的故事。

不过我们要尊重人家的历史，这部漫画风评很好，绝对算是经典。

（3）幽游白书，富坚义博的成名大作啊~

在全职猎人之前，富坚义博画了这部漫画，虽然篇幅不长，不过很受读者们的喜爱，是少有差评的经典作品。

大多数作品的结尾都不尽人意，唯独幽游白书不同。

很多人看过结尾都觉得意犹未尽。

比起全职猎人，很多人更喜欢富坚义博这部早早就已经完结的漫画作品…内容上完全不输给猎人。。

如果没看过，强烈推荐大家去补一下。。

好了，感谢大家的阅读，记得文末点赞关注。

可以分享一下你读过世界经典名著吗

我看过不少世界名著。如《飘》《简爱》《瓦尔登湖》《追风筝的人》《茶花女》《雾都孤儿》等等。前面己介绍过多部小说。如果有感兴趣的好友，不妨从我前面的文章找找看。在此就不重复作评论了。谢谢大家。

你最喜欢的经典名句有哪些

低调做人，高调做事。

经典名著和言情小说之间有没有冲突？冲突大不大

言情，是青春者，古典是学者

金庸的武侠小说未来会成为经典名著吗

謝謝

金庸先生的武侠小说，在广大的群众中几乎家喻户晓，经常可以看到金庸小说迷们在争论"誰的武功最强、什么招数、刀法等等"。我认为读者的爱好无可厚非，上次对金庸先生的评论引起了金庸迷的批评和指教，但是我还是认为金先生的作品属于"通俗小说“范畴，是业余消遣和丰富大众文化生活的一部分。如果就其内容去硏究、争论，似乎是脱离现实的，没有实质上的意义。大慨现在的中国传统功夫如太极、武当的研究者是不会去学习和探讨其武术秘诀的。

无疑的金先生的通俗小说尤其在武侠小说方面的造诣很深，可读性和艺术性出类拔萃，能得到广大读者的崇拜和赞同，这是无人可比的。个人认为就其社会影响来说，他也对社会普及文化的发展和大学生也起了一些副影响作用，有不少学子过份迷恋而忽视了本门科的学习，我有几个学生即如此。当然没有统计过，也许是极少数的，当然这与金庸先生没有关系，这是我的个人见解，金迷们可以批评指教，但最好文明一点。

所以我认为金庸小说在中国文学“通俗武侠小说“方面可以称为武侠小说的经典。但在中国文化的历史和主流上是否可以称为名著？是何地位？尚待广大专家论定，个人认为还有商确之处。

请批准指教！

面对经典名著的影视化改编，究竟如何把握尺度

先亮明我的观点，坚决支持六小龄童，经典绝不允许恶搞。

经典之所以是经典，是因为其本身的优秀并在长期的流传过程中得到了大众的认可和喜爱，其中的人物形象已经固定，正义的就是正义的，邪恶的就是邪恶的，你不能完全颠倒过来，是非不分、美丑不辨，来挑战大众的认知。

以《西游记》为例，不管是文学作品还是民间认知，孙悟空都是一个代表正义降妖除魔的超级英雄。这一人设是不能随便颠覆的。《西游降魔篇》将孙悟空恶搞成一个矮小的面目丑陋凶残狰狞的吃人恶魔，严重误导了观众，竟然有大量的不读书的或者读书不求甚解的人认为原著中孙悟空就是这种形象，可见这部电影在社会上产生了多么恶劣的影响。

那么《西游记》原著中，孙悟空到底是什么形象?

孙悟空的身高:

在原著第二回中，有:

魔王见了，笑道“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”

许多人据此认为孙悟空身高四尺，也就是差不多一米二三。然而，此处是混世魔王在贬低挖苦孙悟空，混世魔王身高三丈，当然看谁都是矮子。而且此时孙悟空已经三百多岁，并非年不过三旬。可见，混世魔王的话是作不得数的。

再看第二十回，孙悟空与黄风怪打斗时，

大圣公然不惧。那怪果打一下来，他把腰躬一躬，足长了三尺，有一丈长短。

注意，这是作者视角，并非人物对话，应该是比较客观的。可见，孙悟空身高应该是七尺左右，古人言，七尺男儿，属于正常人的身高。

孙悟空是妖怪吗?

《西游降魔篇》中把孙悟空塑造成一个不折不扣的妖魔。那么原著中孙悟空是妖魔吗?请看有原著第一回:

那座山，正当顶上，有一块仙石。……，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

可见，孙悟空是仙石吸收天地灵气孕育而生，天生就是仙。悟空出生时，惊动了玉帝，玉帝说，“下方之物，天地精华所生，不足为异。”所以孙悟空怎么会是妖怪呢，即使孙悟空曾经误入歧途，与妖怪称兄道弟，但是与妖怪有本质的区别。

孙悟空吃人吗?

原著第二十七回:

行者道“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”

据此，许多人认为孙悟空是吃人的，然而，在三十九回给乌鸡国国王度气时，有

原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。

可见，作者设定孙悟空从来没吃过人，而前文悟空之所以说自己吃人是为了吓唬唐僧以免中白骨精的计。尽管孙悟空杀人无数，但面对那些几乎把花果山猴类猎杀殆尽的猎户、那些打家劫舍的强盗，至少悟空的杀人也是事出有因吧。

孙悟空有男女之情吗?

孙悟空乃天地孕育而生，无父无母，或者说天地就是其父母，自然没有男女之情，西游记原文从来没有提过孙悟空有爱情。

那么，孙悟空的前世有爱情吗?孙悟空没有前世。第一回中说在盘古开天辟地之前，在混沌宇宙中就有一块仙石，当盘古创造天地以后，这块仙石便掉落到花果山之上。经过无数万年以后，这块仙石吸收了天地精华和日月灵气，后来孕育出了一个石猴，他就是孙悟空。从这里我们可以知道孙悟空的元神是在混沌宇宙中修炼，也就是说他是一个先天圣人级别的神仙。

孙悟空是什么长相?

原著有几处描写孙悟空的长相，如第二十回:

“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病鬼;

第三十六回:

“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”

这一段要联系上下文，当时由于宝林寺的和尚刁难唐僧，惹得悟空发怒，嚷嚷着要打人，自然是龇牙咧嘴，獠牙外生。至于“孤拐脸、别颏腮、雷公嘴、黄眼睛、磕额头”，基本上是猴子的正常长相。再一方面，这是人的视角，当一个操着人话、直立行走、似人非人、似猴非猴的生物出现在人面前时，哪个不是吓得魂飞魄散，谁会认为这是个帅哥。但是作为猴类来说，未必就是丑陋不堪。我觉得就孙悟空的外形，张纪中版最形似猴子，也最贴近原著;六小龄童版孙悟空外形间于人猴之间，虽然有些美化，但符合大众对孙悟空的美好愿望，这种改编是值得鼓励的;而《西游降魔篇》把孙悟空塑造得如此丑陋恶心凶残，我看更像个黑熊精，严重背离原著和大众的认知，罪莫大焉，其心当诛。

孙悟空是正义的化身吗?

尽管《西游记》博大精深、内涵丰富，历来有各种各样的解读，比如阶级斗争说、官场争斗说、扬佛抑道说、修身养性说，等等。但个人认为《西游记》最大的成功就是塑造了孙悟空这样一位正义的超级英雄，这是西游记的主旨，也是西游记受到大家喜爱并且能够流传至今的最大原因。在取经过程中，孙悟空多少次解民于水火，扶狂澜于既倒。孙悟空已经成为中国传统文化的一个符号和标签，主席有诗云，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”表达了人们的对英雄的期盼。民间借用“火眼金睛”来形容识别真伪美丑善恶的高超本领。可见，西游文化已经深入我们的生活和精神。孙悟空的正义性不容否定，孙悟空与妖精的二元化对立不能颠倒。

孙悟空有缺点吗?

西游记之所以为伟大，不仅在于其塑造了一位伟大的超级英雄，也在于书中人物的立体性和多面性。我认为西游记三个师兄弟正好对应了佛教中的“贪嗔痴”三个执念，猪八戒的贪:贪财、贪色、贪吃、贪睡。沙和尚的痴:心性迷暗、愚昧无知。孙悟空的嗔:易怒、好斗、好吹牛。而西天取经的过程，既是扶危救困的过程，也是师兄弟们佛性修炼的过程。

经典可以改编吗?

经典当然可以改编，不仅可以改编，而且应该鼓励改编。但经典的改编由于时代的局限性、观众的接受程度、技术条件等，必然会对原著进行取舍和改动。世界上尚没有两片一模一样的树叶，怎么可能苛求影视剧与原著一模一样?比如动画版西游记、大圣归来、西游记之三打白骨精，基本上是在原著上的基础上进行创新，并且丰富了原著情节和人物形象，这种改编应该给予鼓励。六小龄童也没批评过这些正常的改编吧。甚至万赖鸣版《大闹天宫》、86版《西游记》都是基于原著基础上的改编，难道不够经典吗?

对于经典的看法，纵然是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但原著的改编必须要尊重经典，尊重原著的基本设定和主旨思想，比如孙悟空是先天的仙圣，而不是吃人的恶魔，孙悟空无男女之情，而不是到处留情，孙悟空是正义的化身，而不是与妖魔鬼怪沆瀣一气。如果违背原著的基本精神和人物的设定，颠覆大众的认知，挑战民族的情感，则可以定义为恶搞。

六小龄童有资格批评恶搞经典吗?

西游记和孙悟空是中华民族的共同财富，甚至是全人类的共同财富，只要是中国人，都有资格批评这种恶搞行为，何况是对西游怀有深厚感情的六小龄童。其实不只是六小龄童，86版《西游记》总导演杨洁、经典济公的扮演者游本昌等都批评过恶搞经典的行为。

但六小龄童从来没说过孙悟空是他的专利，从来没说过要垄断西游记垄断孙悟空，从来没说过不让他人拍西游记演孙悟空。而且他还多次鼓励和提携演猴戏的后辈演员，多次与猴戏演员同台表演。六小龄童目的就是宣扬西游文化、宣扬悟空精神。换位思考一下，当有人恶搞糟蹋我们为之奋斗一生的信仰时，我们是什么态度，然而，现在很多人不仅不支持六小龄童，反而对这样一个老艺术家极尽嘲讽辱骂之能事，并支持恶搞经典的行为。

看看国外的影视是如何弘扬民族文化的，《魔戒》《雷神》《尼伯龙根》《巴霍巴利王》等等，没有哪个国家是这样恶搞糟蹋本民族文化的?

周星驰懂西游记吗?

周星驰出身香港市井，上个世纪七八九十年代对香港流行文化影响更大的是日本的流行文化，比如日本的歌曲、电影、动漫等等，对香港具有巨大的影响，有句话叫日本学欧美、港台学日本、大陆学港台。周星驰对中国传统文化本来就没有多少认知，更谈不上尊重二字。甚至对《西游记》从来没有看过一遍。当然，这是当时香港的大环境使然，我们不能苛求周星驰必须要学习中国传统文化，但这样一个没读过《西游记》，仅从电视和漫画中接受了一些零碎西游信息的人有什么资格来拍摄诠释西游。

实际上，从小到大，此人最喜欢的是日本动漫，其所谓的无厘头风格很大程度上就是日本动漫的真人版，很多电影桥段都在借鉴模仿抄袭日本动漫。其制作的《大话西游》《西游降魔》《西游伏妖》等一系列恶搞电影，也具有明显的日本动漫风格，而恶搞西游的始作俑者就是日本人。周星驰在电影中让孙悟空唐僧和妖精谈情说爱，丑化黑化孙悟空，让孙悟空和唐僧搞基，把唐僧恶搞成是猪八戒和蜘蛛精乱搞生成来的，这难道不是对西游记的亵渎?

周星驰的粉丝是一群什么样的人?

周星驰的粉丝是一个非常庞大的群体，这些人以“孙子”自居，成天给周造势，他们扛着旗帜，上面写着“喜剧之王”（周星驰自封的）四个大字，喊着口号，诸如，一年一影帝，世界上有两种电影，无敌啦，寂寞啊，等等，甚至编造出四川地震捐款3000万、捐建100所小学、捐骨髓等来为周造神（当然对于这些谣言，周星驰的态度是既不肯定也不否认，享受着被粉丝们造出来的光环）。电影圈中与周星驰合作过的人，几乎被他们喷了个遍，周星驰偷情出轨被捉奸，他们喷朱茵，周星驰忘恩负义不懂感恩，他们喷李修贤，周星驰不懂礼尚往来，他们喷冯小刚，周星驰压榨黄圣依（法院判决认定的），他们喷黄圣依，周星驰耍大牌、看不起大陆人，他们喷陆树铭。他们一旦发现不利于周的言论，就发出一支穿云箭，群起而攻之。周星驰拍了西游，演了孙悟空，作为最经典的孙悟空的扮演者六小龄童，怎么可能避免被喷的命运呢?

没有经典文化的民族是可悲的，而有经典文化却不懂得珍惜的民族更是可悲的，不仅不懂得珍惜却纵容支持甚至赞美糟蹋恶搞经典的民族是最为可悲的。

看经典名著《三国演义》，巧出对联。上联:诸葛孔明竹格亮。下联怎么对

上联：诸葛孔明竹格亮，

下联：周瑜公瑾恭敬郎。

还记得爱情公寓中每个人的经典名句吗

这个问题必须回答。

曾小贤：好男人就是我，我就是曾小贤。

胡一菲：原谅他是上帝的事情，我的任务是送他去见上帝。“弹一闪”。

美嘉：我一口盐汽水喷死你。

子乔：“吕氏春秋，我写的春秋我做主”；我们的人生没有彩排，每天都是现场直播。

关谷：我分分钟切腹自尽。

唐悠悠：唐氏表演法则一：不要把话语权让给你的对手。你必须为自己争取更多的台词，戏是抢来的。唐氏表演法则二：永远不要让观众猜到剧情的发展。唐氏表演法则三：给故事营造一个丰满的背景，最好涉及两代人的恩怨。

张伟：张益达、律政先锋、张伟是混蛋、snake等。

大家还记得哪些经典语录，一起回忆回忆呗。

十五则《论语》经典名句，现代社会还适合吗

首先感谢@@头条家的文小姐的回答。论语与头条写作分析。《论语》是一部语录体思想散文，儒家学派的经典著作之一，它记记载了中国古代儒家思想代表人孔子及其弟子的一言一行，是我国文化史上最重要的经典之一，素有“半部《论语》治天下”之说，孔子的中心思想是个“仁”，《论语》中的仁爱之心是最集中的提现。还有教人做人做事道理的“言行一致、表里如一”，也让人学会学习重要性的“学而知之”，让我们懂得和谐社会正能量的“谨守正义”的思想。现在将教育部归类的论语十五则一一讲解，结合大家关心的头条写作问题，以期友友们都能取得成功。 【第1句】：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自《论语·学而》文意是曾子说：“我每日多次反省自己，为别人谋划的事有没有尽心？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识是不是复习了？”曾子说的，让我们明白了，在头条写作，要不断反省与自知，多向头条活跃指数高的友友学习。【第2句】： 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语·学而》孔子说：“我不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”头条写作，知己知彼，要多了解头条君的推荐原则，做到心里有数。【第3句】：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”《论语·卫灵公》孔子说：“多责备自己而少责备别人，怨恨自然不会来了。”在头条，推荐量少了，要多从自己身上找原因，有利于下次获得更多的推荐量。【第4句】：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《论语·颜渊》颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”在头条，一个有自律的写手，克己复礼，迟早会成功的。【第5句】：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》孔子说：“君子严格要求自己，小人专门苛求别人”。在头条，要想成为大V成功人士，都是首先从自己做起的，以身作则，认真搞原创。【第6句】：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语·子张》子夏说：“博览群书广泛学习，明确自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”在头条，为了理想而努力学习写作，头条必不负我。【第7句】：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》孔子说：“看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省”。在头条，我们要多向大V成功人士学习写作和做事的方式方法。【第8句】：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》孔子说：“学后时常去温习，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是君子吗？”在头条，要把过去学过的知识要温习，与好学的友友在一起，不因别人的不了解而心生怨念，我们是一个头条最好的写手，好人。【第9句】：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》孔子说：“多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正”。这是最经典的语句了，互相学习，一起前行，头条写作永远没有终点！【第10句】：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》孔子说：“君子说话要谨慎，而工作要敏捷好学。”在头条号要勤于写作，少发牢骚怪话，头条必不负我。【第11句】：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语·子张》子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正错误，人人都敬仰他。”山友在头条的写作也在不断修正写作的方向，有了错误要勇于承认错误和改正错误。【第12句】：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实皆宜，才是君子之道。”在头条写作，山友也在保持文风质朴，君子之道！13曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，让朋友帮助修养仁德。”在头条我们就是要以文会友，共同进步，加油。【第14句】：子曰：“道不同，不相为谋。”《论语·卫灵公》思想主张不同，不能走在一起”。在头条，我们友友们就是一心要把头条号经营好，让自己满意，让友友欣赏。【第15句】： 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《论语·季氏》孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”在头条号，我们就交可以信任的朋友，交能互相欣赏，经常来往的友友。