对待生死的古诗(关于生死态度的诗句)

1、1十年生死两茫茫对待生死的古诗，不思量，自难忘 出自宋代苏轼的江城子·乙卯正月二十日夜记梦原诗十年生死两茫茫，不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 相顾无言，惟有泪千。

2、生死别离陌，朝昏云雨堆谁知独立意，溅泪落莓苔 4 赠王山人 唐代白居易 闻君减寝食，日听神仙说暗待非常人，潜求长生诀 言长本对短，未离生死辙假使得长生，才能胜夭折 松树千年朽，槿花一日歇毕竟共虚空。

3、1当其贯日月，生死安足论文天祥正气歌 释义当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论对待生死的古诗！ 2苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 林则徐赴戍登程口占示家人二首 释义如果对国家有利，对待生死的古诗我将不顾。

4、李清照 人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥 对待生死的古诗我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑谭嗣同 人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎 秋瑾 一个人不管是生是死，只要是为了革命，就是有。

5、1过零丁洋 宋 · 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死，留取丹心照汗青2春望 唐 · 杜甫 国破山河在，城春草木深感时花。

6、生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回 生于忧患，死与安乐 生当作人杰， 死亦为鬼雄 慷慨。

7、江 城 子 苏 轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处明月夜，短松冈念时至。

8、闲想轮回生死闲闲看，丹经子书庄老元\马钰 满庭芳 赠潍州苗先生释义空闲时想起生死轮回之事是非名利里虚生死元\姬翼 感皇恩·传火付前薪释义是非名利得失生死都成为了可以退忘。

9、川上值楼开，寒山四面来竹吹人语远，峰碍鸟飞回 生死别离陌，朝昏云雨堆谁知独立意，溅泪落莓苔赠王山人唐代白居易 闻君减寝食，日听神仙说暗待非常人，潜求长生诀 言长本对短，未离生死辙假。

10、感悟生死的诗句如下挽歌诗三首·其一晋陶渊明有生必有死，早终非命促昨暮同为人，今旦在鬼录魂气散何之枯形寄空木娇儿索父啼，良友抚我哭得失不复知，是非安能觉千秋万岁后，谁知荣与辱但。

11、生当为人杰，死亦为鬼雄李清照 人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑谭嗣同 人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎秋瑾。

12、3 有关于地狱生死轮回的诗词文章 生死轮回 佛教在描述了生命的种种形态的基础上，进一步阐述了其生死轮回的生命观佛教认为世间的一切是无常无我的一方面，从宏观上看，大千世界不断生生灭灭，反复呈现出四种状态，即成世界的成立。

13、2有关生死的诗句关于“死亡”的诗句有1悼亡三首北宋梅尧臣 结发为夫妇，於今十七年相看犹不足，何况是长捐我鬓已多白，此身宁久全终当与同穴，未死泪涟涟2悼亡三首北宋梅尧臣 每。

14、3人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来奥斯特洛夫斯基 4生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它许多人活的日子并不多，却活了很长久蒙田 5生命是美丽的，对人来说，美丽不可能。

15、从曹植的quot捐躯赴国难， 视死忽如归quot，到文天祥的quot人生自古谁无死，留取丹心照汗青quot从谭嗣同的quot我我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑quot，到夏明翰的quot砍头不要紧，只要主义真quot，我们看到了仁人对quot生死quot所作出的最简单而又最。