神外出科感言

胃肠外科实习鉴定怎么写

转眼，胃肠外科实习生涯已告一段落。

虽然这段实习有点苦有点累，还是挺让人开心的。

查房、换药、写病程录、跟手术、写出院小结，每天的生活在这样重复的忙碌中度过。

胃肠外科，早上七点半就查房，之后换药，。

当然，在外科最苦的是跟手术，往往一站就是好几个小时。

学习开化验单，写病历，换药、拆线、上手术，等，基本上都是从0开始，我也第一次知道看似简单的操作实施起来竟然这么困难。

手术虽然不是每个都积极的上台，即使跟台看看还是很长见识的，肠破裂，切胆囊，切脾，切阑尾，胃大部切除，结肠癌根治等等。

对腹腔镜技术的了解还有介入治疗都是我让我耳目一新。

在一个科室里待久了，感觉大家真的如同一家人一样，老师的关心和教导，整个科室的协作，让忙碌的工作变得充实而快乐。

外科医生大都是性情中人，平时再好，一但做错事，他们批评起人来不给你留一点的面子。

等做完手术后又会和嬉嬉闹闹，好象没有什么事都没有发生一样。

医生做手术时压力很大，特别是手术不顺利的时候，所以我所能做的仅仅是尽量不要犯错，否则的话真是欲哭无泪，只有挨骂了。

我的带教老师，他人好又很严谨，教会了我不少东西，耐心的示范讲解，都是年轻人沟通起来很容易。

在脑外科让我学到了很多，像更换颅内引流袋和尿道引流袋，其实他们的操作步骤差不多，己最失望的就是打留置针，.这段外科的实习经历，其中复杂的滋味也许只有亲身经历过的人才能体会，酸甜苦辣，无论是什么滋味，都挺值得回味的。

当然更重要的是学到了好多书本上学不到的东西.从白雪飘飘到春寒料峭

虽然，在外科最苦的是跟手术，往往一站就是好几个小时，站的腰酸背痛，更惨绝人寰的是晚上值班时经常半夜两三点被叫起来急诊手术， 往往是边拉钩边达哈欠，第二天就和国宝有的一比了。

在泌尿科，最大的特点就是病人的流动快，这也意味着我们的文字工作量也大大增加，常常下午四五点做完手术的病人第二天就开出院，让我们不得不每天加班写病程录，打出院小结，累得回寝室倒头就睡 .这就是外科的味道，如同五味瓶，其中复杂的滋味也许只有亲身经历过的人才能体会，而每个在外科实习过的同学的五味瓶里的内容也不尽相同，或偏酸，或偏辣，亦或偏甜，但是有一点是相同的，无论是什么滋味，都将是值得我一生回味的味道，属于外科，属于我自己的味道。

这几个月，是适应的过程，很多不足之处需要改进，这是实习的过程，很多观念得到修正，虽然辛苦疲惫，但是我能克服。

这只是实习之初，今后还需要不断地摸索，同时必须对自己有所要求，才会有所收获。

我想接下来的挑战，也是一种机遇，我一定要好好把握这个机遇自己参考修改吧

神经外科出科总结

通过在神经外科x月的，在基础上我对于神经外科常见见疾病，如外伤，颅脑肿瘤，血等的病因、临床表现、诊断及治疗有了进一步的认识。

在基本操作方面对换药术、拆线、腰椎穿刺术有了多次操作经验并熟练掌握，参与了数次颅内血肿清除手术，对术前准备，穿脱手术衣，带无菌手套，无菌操作更为熟悉和了解。

一般应该是表格吧 填写一些病人姓名和诊断 以及参加的治疗就好了

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保 总 叙 概述：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

（君子闻过则喜，小人闻过则怒。

） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。

下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。

平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。

如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。

”）。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。

子曰：“色难。

”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。

自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。

（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。

）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

（论语：祭如在，祭神如神在。

） 出则悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。

言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

（言语为福祸之门。

孔门四科有：德行、言语、政事、文学。

可见言语之重要。

） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。

”青少年守则明言：助人为快乐之本。

） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。

（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。

当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。

因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。

（少壮不努力，老大徒伤悲。

） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。

大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。

回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。

（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。

） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。

） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。

成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非

（论语：“食不厌精，脍不厌细。

”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。

） （老子说：圣人为腹不为目。

饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。

） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。

（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。

在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。

拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。

进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。

一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将要入门之前，应先问：“有人在吗

”不要冒冒失失就跑进去。

进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。

如果屋里的人问：“是谁呀

”应该回答名字，而不是：“我，我

”让人无法分辨我是谁。

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】 易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。

如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。

（谚云：好借好还，再借不难。

）

【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬。

】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】 易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用

（论语：与朋友交言而有信。

信近于义，言可复也。

注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。

） 话多不如话少，话少不如话好。

说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣

’；不要花言巧语，好听却靠不住。

奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。

） 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

（谣言止于智者，不要被谣言所利用。

） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。

遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。

（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

）（子曰：三人行。

必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

） 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。

至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。

）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

（人以群分，物以类聚。

同声相应，同气相求。

） 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。

知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。

（子曰：知过能改，善莫大焉

又曰：知耻近乎勇。

） 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。

同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

（物种以竞争为目的。

人类以互助合作为目的。

） 德行高尚者，名望自然高超。

大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。

对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。

不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。

不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。

对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。

赞美他人的善行就是行善。

当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。

如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。

如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

（子曰：己所不欲，勿施于人。

要设身处地为别人著想。

） 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己

’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。

唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。

跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。

所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。

如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。

（近朱者赤，近墨者黑。

） 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用

反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”） 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。

三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。

（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。

） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

（不耻下问） 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。

（古人一书难求，故有修补之举。

） 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是

） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

）

水浒传读书笔记1~6回的200字左右啊主要内容和感想，急啊

每章主要内容：第：简·爱的父亲是个穷牧师她幼年时，父母就染病双双去简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养。

第二章：舅父里德先生在红房子中去世后，简爱过了10年受尽歧视和虐待的生活。

一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。

肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。

第三章：舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，并决定把她送进达罗沃德孤儿院。

第四章：由于她与舅母的对抗更加公开和坚决，里德太太加快了送简爱去孤儿院的脚步，为了赶走简爱，她在勃洛克赫斯特先生面前处处中伤简爱，毁坏简爱的名誉。

第五章：孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。

他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。

简爱吃不饱、穿不暖，继续受尽非人的折磨。

第六章：简·爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐也很关心她。

第七章：简爱失手打碎了石板，被惩罚站在凳子上，当众受到羞辱，是海伦的微笑给了简爱力量。

第八章：伤心的简爱到学校下课时才从凳子上下来，悲愤不已，海伦给她端来咖啡喝面包，并不断开导她。

谭波小姐也来看望她，并与海伦谈古论今，使简爱佩服不已。

第九章：在孤儿院里一场传染性的斑疹伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简·爱打击很大。

第十章：斑疹伤寒使孤儿院有了大规模的改善。

简在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。

由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

第十一章：桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。

偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特先生是她的保护人，她是简爱的学生。

简爱来到了桑费尔德庄园，那里的一切很庄严和气派。

第十二章：一天黄昏，简·爱外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。

罗切斯特从受惊的马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。

第十三章：阿黛尔很不容易教，不专心，处处找借口去寻找罗伯斯特先生。

罗伯斯特先生与简爱面对面交流，了解简爱的过去，并对简爱的画做出评价。

第十四章：她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。

整幢房子沉郁空旷。

第十五章：夜里，简·爱简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。

罗切斯特告诉简·爱三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神经错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。

第十六章：简爱苦思冥想理不清头绪，胡乱猜测缘由，想见到罗伯斯特先生又盼不到他。

第十七章：罗切斯特回来后经常举行家宴，桑费尔德庄园上上下下开始忙碌起来。

在一次家宴上他向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。

第十八章：在宴会上罗切斯特坚持要简·爱也到客厅里去，客人们对简·爱的态度十分傲慢，而罗切斯特却邀请简·爱跳舞，此时罗切斯特已爱上简，而简也感觉到自己对罗切斯特产生感情。

第十九章：罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。

当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。

第二十章：庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。

第二十一章：不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。

回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简·爱。

里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。

第二十二章：简爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。

人们都在猜测罗切斯特会向布兰奇小姐求婚。

第二十三章：罗切斯特向简爱求爱，简爱答应了，心里充满了幸福感。

第二十四章：罗切斯特与简爱筹备婚礼。

罗伯斯特很宠简爱，简爱视罗贝斯特为她的整个世界，他是简爱的偶像。

第二十五章：婚礼前夜，简·爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成碎片。

罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了碎片。

第二十六章：婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。

罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。

她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。

第二十七章：简爱经历一场严峻的考验，法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。

第二十八章：在一个凄风苦雨之夜，简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。

她仅有的积蓄花光后风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。

第二十九章：简爱睡了三天三夜，终于清醒了过来，在圣约翰家人的照料下，渐渐恢复体力。

简·爱被圣约翰收留并为她谋了一个乡村教师的职位。

第三十章：简爱渐渐熟悉了这里的一切。

不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。

三十一章：一座山村农舍成了简的家，她有二十名学生，其中能识字的只有三个，能写和算的一个也没有。

简的责任就是要培育这种萌芽。

黄昏时，简边望着日落的景象，一边自我安慰，这时候，圣约翰·里弗斯来了，询问简对第一天工作的感觉。

三十二章：简爱全心全意忠实地做乡村女教师的工作，渐渐成了那一带乡亲们喜欢的人，那段日子，简爱表面上很平静，但常常在梦中遇到罗伯斯特先生，心里焦躁不安。

三十三章：圣约翰是个狂热的教徒，准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。

三十四章：简·爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。

当夜，圣约翰在荒原上等待简·爱的答复，就在简·爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字……三十五章：圣约翰非常自信简爱会追随他，并不断地做出各种努力帮助简爱尽快下定决心与他结婚。

简爱在圣师的感召下差点失去了抗争的勇气，在那一刻，简爱又感受到内心有一种声音在不断地呼唤她，使简爱无法抗拒，简爱明白自己应该如何选择了。

三十六章：心灵有所感应的简爱赶回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，得知疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残，孤独地生活在几英里外的一个农场里。

三十七章：简·爱终于找到了罗伯斯特先生并大受震动，和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

三十八章：两年之后，罗切斯特治好了一只眼睛，他看到了简·爱为他生的第一个孩子。

莫言发表得奖感言时讲的七个小故事

《鲁滨逊漂流记》读后感春节放假，我读了英国人：丹尼尔·笛福的写的《鲁滨逊漂流记》。

虽然只有215页，但我却深深地被这本书给吸引了，因为它让我体会到了平凡的鲁滨逊那惊人的毅力和不屈不挠的精神。

这本书的主人公：鲁滨逊，是一个具有冒险主义精神的英国人。

他本可以按照父亲的安排,依靠着殷实的家产过一种平静而又美好的生活。

然而,一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌，危机四伏的大海上。

再一次海上航行中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地存活了下来。

他孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢地向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志，依靠自己的智慧和辛勤劳动，获得了重生：他先后把三个山洞建造成了自己的家.起先,他捕杀野兽来进食,用野兽皮制作衣服,而后他自己种植了谷物,并制作出了面包, 饲养了许多牲畜，制造船只。

凭着他积极的人生态度，不仅使自己存活了下来，而且，还就出了即将被野人吃掉的俘虏有一天：星期五。

二十八年两个月零十九天后，鲁宾逊终于有机会离开荒岛了。

事情是这样的：有一天,海边停泊着一条英国货船，原来是船上发生了叛乱，水手绑架了船长，鲁宾逊和星期五帮助船长平息了叛乱，船长答应鲁宾逊把他带回英国去。

船又在海上漂流了半年后，终于回到了英国，鲁宾逊娶了妻，生了子，过上了幸福的生活。

看完这本书后，我不禁想：如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗?我想我不敢，不说只有一个助手，哪怕有两个，三个，四个，五个，我也没有那个胆量。

我想我不仅不会冲上去与他们殊死拼搏，还会躲在某个角落，默默的祈祷上天保佑他们发现不了我。

我不得不承认自己软弱无能.从出生到背上书包走进学校,父母,学校为我们铺设了美好的成长道路.我在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我却整天抱怨这个,抱怨那个.其实我根本没有亲口品尝过生活中的苦涩。

我天天过着出了事有爸爸妈妈顶着，每天不愁吃不吃穿的无忧无虑的生活。

其实我们最需要的是具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神，人不论何时何地，不管遇到的困难，挫折等不幸时，都不能被吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对厄运，挑战自我，就可以做出超出自己想象的奇迹来。

只有这样，才能像伟大的鲁宾逊那样，成为一个的胜利者雷锋真是一个助人为乐、宁愿自己吃苦也要帮助别人的人啊

这种精神十分可贵，我要好好学习，向雷锋叔叔学习，做个对社会有益的人。

我们还要发扬这种助人为乐，不图回报的崇高的品质，让世界充满爱，充满温暖

学习中医后的感想800

工其事，必先利其器，中医的学法与路是一个需要首先探讨题。

很多朋友学习中医之前没有很好地思考这个问题，入门的方式五花八门，有的一头扎进伤寒论等经典里，苦读了数年，出口成章，大段的经文背得烂熟，临床时，边都摸不着，开口动手便错，进而怀疑经典，怀疑中医。

　　有的执迷于药物学里，变成了草药医生，单方医生，把个别中药和处方视为绝密，越求越奇，以为不是深山老林里的神药或者异人奇方就不能治病。

　　还有的求于易，求于道，将中医和气功，宗教混于一谈，强词夺理，故弄玄虚，不提也罢。

　　我想，这些不应该是朋友们学医的初衷。

　　我虽然出生在中医世家，却也在医学上走了很多弯路，对临床疗效的追求也曾经让我倍感艰辛，回首这20多年的学医路途，我的最大感悟就是-------------------中医本来是一个简单明白，好学易用的学科，却被有意无意的蒙上一层又一层的神秘面纱。

　　在这个处处追求效率的时代，还原中医的本来面目，破除中医迷信，节约后来者的精力和时间，就是我现在觉得最有意义的事情。

唯其如此，中医界方可吸引优秀的年轻人，才能发扬光大。

　　学习的方法和路径---先从端正态度开始。

　　这个问题已经有很多人说过，而且各有各的道理，我要强调的是，下面这种学习方式适合有一定基础，希望深入系统掌握中医体系的人，也适合已经学医几年，或者读完了中医院校还一头雾水，愿意重新钻研的情况。

　　一，先宏观后微观。

　　一定要先对中医的学术体系有一个整体的大概印象，先通过走马观花式的浏览，然后再去学习具体的知识而不是一下就陷入到各种秘方，技法当中，纷纷扰扰，一锅浆糊。

　　临床上遇到很多医生已经号称可以攻克绝症了，结果自己得了感冒，还分不清是风寒还是风热。

基本的概念都是一塌糊涂，如何能够登堂入室?　　二，培养提高思辨能力，不要强调死记硬背。

　　中医学让人望而生畏的原因之一就是要背诵大量的内容，而这是否有必要呢?我的体会是中医学里需要死记硬背的东西其实是不多的。

远远不如法律，外语等专业。

　　很多内容，理解以后就会记得，而没有理解，记来何用?当然，理解也是分层次来的，先浅后深，先一般后特殊。

　　中医知识浩如烟海，人的精力时间都有限，一个医生不可能面面俱到的学，也不可能什么病都会治，关键是能构建自己的学术体系，在一定的范围内有所建树，善莫大焉。

　　我记得当年背了好几百个处方，但是临床根本不怎么用，现在还能背的处方不会超过50个吧，也没有临床开不出方的情况，呵呵。

　　学习方剂的问题，我以后会单独论述。

总结起来一句话就是--------------一个临床医生真的不需要学那么多处方。

千招会，不如一招精。

一方融会可变数方，一法学透可变数法。

　　很多老医生喜欢炫耀自己当年是如何过目不忘，博闻强记。

先大量的背诵，以后慢慢理解，对于幼儿学医，这个当然是有道理的。

　　但如果是成年人记忆力差，理解力强，就不应该这样学。

何况这些出口成章的老先生很多人临床水平真心不怎么样，可惜了背书受的那些罪哟。

　　传统的学习方法，打杂三年，抓药三年，抄方三年，动不动十几年以上才可以出师。

真正学医的时间并不多，这些规矩里面，包含着对学徒劳动力的残酷盘剥。

　　而我以为，一个完全没有医学基础的人，中等资质，学习条件和方法合适，三年就可以达到一个比较高的水平。

　　这是我通过实践得出的结论。

至于执业医师考试，我指导的几个学生都能超分数线近一百分过关。

也可以证明这一套方法对付应试教育还是同样有效。

　　三，保持批判的精神学中医。

　　一定在建立好自己的医学体系以后，再去研究各家学术　　对前辈的经验，带着怀疑的态度学习，以临床疗效来验证。

　　凡是科学的体系，一定有可以理解的逻辑，无法理解的东西，可以存疑，先放一放。

　　这是因为你没有一定的基础，无法分辨是非，轻易转进中医各家学术的嘴仗里，除了更糊涂，没有别的收获。

　　我常常说看一个人学医的水平，看看他买了些什么书，可以得知八九，也是这个意思。

水浒传每一回的读书笔记 20 篇 一篇200字

第一回 张天师祈禳 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右疫盛行，洪太尉奉皇帝往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成。

回至方丈，出于好奇，利用自己的权势，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。

他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。

这个开头具有明显的讽刺意义，让我们深感封建统治阶层的那种欺上瞒下的腐败。

同时在结构上开启了下文，引出了整个故事。

【第2句】：第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，巧遇金老汉，金老女婿赵员外出于报恩，送鲁达去五台山，做僧避祸。

鲁达晚不坐禅，喝酒打人。

打造关王刀一样的戒刀和禅杖。

假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山亭大耍酒疯，拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。

监寺、都寺遣寺庙中众人来围打鲁智深，鲁智深趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

本回给我们塑造了一个性格粗野，不受世俗约束，率直粗犷的花和尚的形象，人物刻画生动形象，语言幽默。

【第3句】：第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。

智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。

智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。

林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。

智深来助，林冲忍让。

高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。

高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。

老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。

林冲中计被擒。

本回让我们再次体会到了鲁智深的武艺高超，本领高强，见义勇为，扶危济困，粗中有细的特点。

同时又让我们看到了封建阶级为非作歹的本性,也为今后林冲的命运深感担忧，林冲自身充满矛盾性格的一方面逆来顺受、隐忍求安在这里的多艘体现。

【第4句】：第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲带了刀到街上怒寻陆谦不遇。

管营派林冲去看管草料场，欲烧死林冲。

林冲因大雪压垮所住的茅草房住到山神庙而幸免，在知道真相后林冲杀死了来害他的差拨，富安，陆谦。

而后冒着大雪连夜离开（走上反抗道路）。

林冲在路上的一庄上烤衣讨酒，误会打散柴进的庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

这一回又一次揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。

林冲在以高俅为首的封建统治阶级的压迫下已经走投无路，他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的，他已经逐渐看清了高俅等人的真面目。

【第5句】： 第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。

杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。

缠盘用尽，便卖宝刀。

遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。

众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。

杨志又被送北京大名府留守司充军。

大名府留守梁中书见杨志大喜想通过演武试艺，抬举杨志。

这一回写到走投无路的林冲落草于梁山，但是梁山第一任寨主王伦嫉贤妒能，林冲没得到重用。

更主要的是写了一个与林冲经历相似的军官杨志的命运，他出身显赫，但是同样得不到重用，沦落到要买家传宝刀，杀了泼皮牛二，被充军，体现了杨志武艺高强，精明能干又性格暴躁，有强烈的忠君思想的性格特点。

【第6句】：第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。

梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。

并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。

一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。

正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。

七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。

杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。

本回叙述了晁盖、吴用等人经过周密的计划，在黄泥冈松林巧妙地用蒙汗药药倒了杨志及其一起押运生辰纲的士兵，抢走了梁中书的不义之财，确实大快人心；同时又为杨志的遭遇深感同情。

【第7句】：第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。

武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结拜为兄弟。

武松到阳谷县地面，在景阳冈不听劝阻连喝十八碗就，在冈遇到了猛虎，武松凭着酒兴和高超的无益，打死猛虎，为地方除了一害。

知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。

知县抬举武松担任地方步兵都头。

本回是武松的第二次出场，这一回可以说是全书的一个经典——武松打虎。

武松遇到了猛虎，老虎先是一扑，武松闪过；老虎又把腰胯一掀，武松又躲过；老虎把尾倒竖起来一剪，武松又闪过。

武松抡起梢棒，用尽全力一劈，可梢棒劈在树枝上，断了。

武松只得空手按住虎头，用脚猛踢，用拳猛打，终于打死了老虎。

一个武艺超群的好汉形象从此深入人心。

【第8句】：第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭 何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。

武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。

武松酒请四邻，寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。

我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。

西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊

【第9句】：第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。

但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本回中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在擒了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。

由此也可以开出武松多么的细心。

【第10句】：第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。

施恩敬重武松，重霸快活林。

张都监请武松来家，酒肉相待。

灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。

施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。

武松被脊杖二十刺配恩州牢城。

半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔回孟州城里来报仇，血溅鸳鸯楼。

在这一回武松的命运让我们的心紧张的不能放下，还是封建统治者的争权夺利，互相勾结让武松在次遭遇不幸。

血溅鸳鸯楼，可谓大快人心，武松崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

【第12句】：第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 在蜈蚣岭杀了王道人。

救了张太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉，打了孔亮。

跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救。

武松表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。

”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。

宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会。

王矮虎，劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。

在这一回还是与武松有关，但是反映的武松见义勇为的性格，而武松同样走投无路，同样要去落草，官逼民反啊

而宋江鼓励武松日后归顺朝廷青史留名；跪拜在地，要王英放花荣同僚刘高的妻子让我们郁闷。

【第13句】：第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。

宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。

清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。

慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉。

众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷，来到青州，慕容知府不开城门，言说昨夜秦明引人打城杀人，并把秦明老小头割了拿给秦明看。

秦明只好退回。

宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策。

宋江把花荣的妹妹许与秦明。

秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙。

【第14句】：第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，戴宗大骂，宋江取出吴用书信，与戴宗相认。

宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。

李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。

宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。

宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵到江边讨鱼，因放走活鱼，在陆地上打了张顺，被张顺诱导江中淹得半死。

宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。

就这回看，读者的心情应该是比较平和的，粗鲁可爱有些地痞习气的李逵，有仁有意的宋江，水中功夫了得的张顺，琵琶亭上的聚会，浔阳江的美景，在整部书中为数不多啊。

【第15句】：第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。

无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。

宋江装疯。

蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。

戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。

黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。

二十九条好汉在白龙庙聚义。

【第16句】：第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。

李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。

一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。

李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。

先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。

这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

【第17句】：第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄 石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。

杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。

杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。

李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。

李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。

宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。

杨林因不知盘陀路被捉。

宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。

梁山好汉受到地主阶级地方势力的挑战，将在挑战中成长。

【第18句】：第五十回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。

宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。

孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。

并捉得石秀，取得信任，作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。

宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。

宋江，吴用设计截李应入伙。

宋江说服一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

在与地主阶级地方势力的斗争中，梁山好汉凭着实力，计谋取得了最终的胜利，而自己的实力得到了进一步的壮大，确实大快人心。

但是这一回也让我们再次体会到作者思想的局限性，妇女成了成就英雄仁义的牺牲品，一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

【第19句】：第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 呼延灼奉命征剿梁山义军。

呼延灼保荐韩滔、彭王+己为正、付先锋。

分三路往梁山泊来。

一丈青用红锦套索俘虏了彭王+己。

宋江释放彭王+己表示只待圣主宽恩，赦宥重罪，忘生报国。

二次交战，宋江被连环马打败。

呼延灼通过高太尉调来轰天雷凌振，造炮攻打山寨。

宋江设计擒得凌振上山。

众将商议破连环马，金钱豹子汤隆献人献军器。

封建统治阶级对日益壮大的梁山起义军的实力日益忌惮，千方百计要扑灭起义的火种，梁山英雄好汉再一次残酷的考验。

【第20句】：七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次 梁山一百0八人聚齐，忠义堂上做醮七日，每日三次，恳求上苍，拜求报应。

石碣天书，替天行道，忠义双全；一百0八人排座次，对天盟誓。

宋江在菊花会上酒醉赋词，盼望招安。

武松、李逵大闹菊花会，反对招安，宋江欲斩李逵，众人劝阻，监之，宋江酒醒，悲念李逵，并说服武松、鲁智深，要去招安。

宋江要私去东京观灯。

梁山好汉兄弟聚齐，宋江居于首位，他开始想要用兄弟的鲜血换自己的前程，真是一个假仁假义的人物。

而李逵、武松、鲁智深的彻底反抗精神也初步得到反映。